在此哭泣
耶路撒冷只有65万居民，却是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣城。其中，旧城也叫东城，三大宗教胜迹都在东城中。
也正是因为这一点，以色列和巴勒斯坦都想定都耶路撒冷，至今争执不下。
许戈辉：这里就是位于耶路撒冷城东的西墙了，它是至今圣殿唯一残存的部分，同时也是19世纪以来犹太人一直崇仰和祈祷的焦点。公元前11世纪，以色列大卫王统一了犹太的各部族，建立以色列王国，定都耶路撒冷。到公元前10世纪，他的儿子所罗门修建了圣殿，十分豪华，但是之后圣殿曾经两度被毁于一炬，之后就再也没有重建过。圣殿的遗址上修起了一段围墙，属于伊斯兰教西墙的一部分，但是以色列的犹太人仍然非常敬仰它，不管他们流亡在世界的哪一个角落，都要经常地回到西墙的墙根下低低地哭泣，以表达对故国的哀思，所以这堵西墙也被称作“哭墙”。原来我们以为寄托了这么多的哀思、这么多祷告的一堵墙应该是很冷清、很凄凉的，没想到我们到这儿发现人群络绎不绝，非常热闹，原来今天的以色列犹太人男孩子也会来到这儿进行13岁的成年礼，所以哭墙的前面既有人在哀思祈祷，也充满了欢笑。
按照犹太人的习惯，男孩子到了13岁都要举行成人礼，于是神圣的“哭墙”就成为最好的地方。不单是以色列的犹太人会经常来到“哭墙”，就是散居到各地的成千上万的犹太人也都会把到“哭墙”来颂经祈祷，作为一生中最大的愿望。传统的犹太人经常身穿黑色的礼服，戴着礼帽，而即便是开明些的犹太人来到“哭墙”，也头戴一顶小圆帽。
在“哭墙”祈祷颂经的年轻人经常要不停地点头、弯腰，这是因为经文念到了上帝和神的名字要表示虔诚。“哭墙”的墙缝中塞满了各种小纸条，犹太人认为“哭墙”是与上帝交流的地方，如果你有什么愿望，就可以通过这种方式来与上帝沟通。
犹太人曾经经历了上千年流落他乡、没有土地、没有国家的日子，这个顽强的民族便把“哭墙”当做是昔日的圣殿来寄托哀思。直到1948年终于成立了以色列国，“哭墙”才有了欢快的笑语。
许戈辉：今天到这儿看到的虽然比我们想像的要稍微热闹一点点，但是回想起它的历史仍然可以体会到那种肃穆，这堵墙承载了太多的哀思、太多的祈愿。刚才我也很庄重地到那儿去做了一下祷告，而且把自己的心愿写在一张小纸条上，夹在那个墙缝里。在这儿做祷告的男人和女人是要分开的，很多以色列男人都穿着很正式的服装，戴着小帽子，而按照规矩妇女祷告完是要倒退着出来的。刚才我和余老师是分开的，现在我要和他汇合一下。
许戈辉：余老师，你刚才有没有做过祈祷？
余秋雨：祈祷了，不仅祈祷，还写了条，他们说这堵墙是他们通向上帝的邮电局，在这儿投了信。
寄托了犹太人这么多哀思的“哭墙”，此情此景让人唏嘘不已。
余秋雨：我确实很感动，你设想一下，就好像一个非常豪华的家庭，由于一场战乱，所有的子女都流落到世界各地。终于有一天回来了，回来以后看到自己繁华的家庭只剩下了一堵墙，这一定会让我们非常感动非常难过。何况这是一个民族，他们没有自己的国土，突然看到留下这堵墙，这堵墙是当年的罗马人为了证明自己的胜利才留下的，否则这堵墙也不会留下。他们摸着石头，头撞着石头，用嘴吻着石头，把自己的心意悄悄地写进去，这种感觉在我看来是一种向祖先倾诉的情态，很难说还有多少的仇恨，但是一定是一种崇高的感受。
哭墙折射了犹太民族的两种心态：第一是高度自尊，第二是委屈。
伊斯兰教也有自己的故事与理由，当不同宗教的尊严和委屈相遇，如果能各自倾诉，何妨千言万语。奈何对犹太教和伊斯兰教而言，一墙两语尚可容忍，但如此近距离地碰撞在一起，不愉快必然无可避免。
借了半壁西墙给犹太人缅怀的伊斯兰教，就在哭墙之上，修建了自己的圣地金顶岩石清真寺，它的对面，还有一座银顶清真寺。两寺均建于公元7世纪阿拉伯军队征服耶路撒冷之后。
伊斯兰教对耶路撒冷十分重视，有一个时期这是他们每天礼拜的方向。直到现在，这里仍是除麦加和麦地那之外的另一个重要圣地。走出金顶岩石清真寺我环顾四周，只觉伊斯兰教的这个圣地位置得天独厚，扰太教的哭墙只在它的脚下。
犹太人自然不甘屈居于别人脚下，于是冲突因宗教而起。
许戈辉：所以昨天我们在十字军东征城堡上的时候我也说，说大家都是因为宗教的原因，都是因为各自的信仰汇集到这儿，但也恰恰是因为各自的信仰在这儿产生不断的冲突。
余秋雨：对，本来它的起因是宗教，后来宗教有的时候可能成为借口，就成为一个民族问题，民族问题比宗教问题更难解决。因为现在到人的生活形态了，不完全是宗教理念，宗教理念倒是容易互相容忍的，生活形态就很困难了。
哭墙对面便是基督教堂，隔着一条热闹的阿拉伯小街市就是基督受难的14站苦路，在每个圣地之间都有以色列军警严格地检查。
许戈辉：在耶路撒冷的老城有一条苦路，一共有14站，这里就是第一站，传说中耶稣在被钉死在十字架前是经受了很多的惩罚和苦难的，在这第一站他就受了一夜的拷打，第二天清晨背着十字架、头上戴着荆冕开始走向死亡。这条苦路的第1站在罗马人占领时期曾经做过提督府，而目前是一所伊斯兰教的小学。前来这里朝拜的人络绎不绝，尤其是在基督徒看来，耶稣曾经为他们经历了那么多的苦难，所以他们最大的梦想就是走一走当年耶稣走过的苦路。
圣经中讲到，耶稣在耶路撒冷传教的时候，受到了当时罗马总督的迫害，直至被钉死，在走向刑场时，耶稣背负着十字架走了一条漫长的苦路，经受了一次一次的折磨。现在，在当年耶稣受难的路途中，基督徒们密密匝匝地建起了很多教堂。
许戈辉：苦路的第6站，在这里有一个叫做维路卡的女人看到耶稣那么可怜，她就拿了一块毛巾帮耶稣擦去了脸上的血迹，由此耶稣的面容就印在了这块毛巾上。
苦路的第8站，在这里有很多耶路撒冷的妇女为了耶稣而哭泣，耶稣对她们说，你们不要为我哭泣，你们应该为你们自己的孩子哭泣。
假如能去掉《福音》书中那些美化耶稣的内容，我们一定看到一位有人情味、待人诚恳、富于感情、也很容易发怒的人物。他宣讲上帝是全世界的慈父，要把仁爱和勇敢精神传给人们。犹太教的建立要早于基督教几百年，也承认上帝是世界的主宰，但他们同时认为，犹太人的祖先亚伯拉罕与上帝立有契约，这是个有利于犹太人的契约，那就是最终让犹太人成为世界上最优秀的民族。耶稣否认了这一点，认为上帝会公平对待每一个人，这也就是犹太人对耶稣很不满的一个原因。
基督教的旧约完全搬用了犹太的经书，教义上两者又有很多相通的地方，耶路撒冷就是他们共同的第一圣地。沿着苦路一路走来，路边全是阿拉伯人的小市场，耳边还响着伊斯兰的祷告声。
苦路的最后一站就是耶稣被钉死后的放尸板，千百年来，来自世界各地的朝圣者到这里来，跪倒在这停尸石两旁，为耶稣受折磨和他的慈悲、为自身的尊严与委屈、为各个教派间的冲突纷争，默默饮泣。
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