第280章
财神庙联
春节期间，亲友见面，例必“恭喜发财”。谈几副财神庙的对联：
颇有几文钱，你也求，他也求，到底给谁是好？
不作半点事，朝来拜，暮来拜，怎么教我开销！
嘲笑财迷心窍的善男信女，颇有讽世意味。
果然冷面寡情，这真是守财奴，倒要与他几个；
若使扶危济困，竟成了耗钱鬼，休来想我分文。
此联做的是反面文章，联中的“财神”与“守财奴”是一鼻孔出气的，
所以只肯给“冷面寡情”的“守财奴”，不肯给“扶危济困”的“耗钱
鬼”。和上一联的嘲笑守财奴刚好相反。下面一副则是作“持平”之论的。
解用何尝非俊物；
不谈未必便清流。
上比下比说的都是一个“钱”字。古人目钱为“铜臭”，文人雅士是避
而不谈的。必须提及“钱”字时，用其他字眼替代，例如“阿堵物”“孔
方兄”等。此联则说，只要懂得用钱之道，钱也是不见得就肮脏（“俊物”
的反面），口不言钱，也未必就是“清流”。
另一副在“钱”字上面做文章的财神庙联是：
君能使鬼；
人尽呼兄。
俗语说“有钱能使鬼推磨”，“兄”即“孔方兄”也。
一般财神庙所供奉的财神，是属于道教的神，相传姓赵名公明，秦时得
道于终南山，能除瘟禳灾，主持公道，求财如意。道教尊为“正一玄坛赵
元帅”。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎
玄坛”。有一副题财神庙的对联就是用这位“黑虎玄坛”来借题发挥的：
我岂爱财，骑虎不能下背；
人而求富，执鞭亦所甘心。
清末民初，有两副出名的财神庙联，其一云：
全国乱，全家亡，怕看财神爷爷，虚张声势；
一尺布，一碗粥，但求观音奶奶，大发慈悲。
其二云：
财原注定，非可强求，彼四万万人相率前来，剪纸化钱难应付；
神在幽冥，哪能保护，你一件件事不肯去做，烧香点烛也徒然。
当时未有精确的人口统计，一般说法是全国共有四万万人口。
又，某地有庙，供财神兼供药神，有联云：
纵使有钱难续命；
须知无药可疗贫。
此联双管齐下，交互发挥题旨，堪称佳作。
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