且看明月，又有几回圆
且看明月，又有几回圆
题中岳山·在京南
孤峰绝顶万余嶒，
策杖攀萝渐渐登。
行到月边天上寺，
白云相伴两三僧。
——唐·玄奘
我是一个习惯在夜幕中独自寂寞的人。寂寞并不是一种颓废，只是给喧闹的白日寻找一个沉静的借口。友发来短信问我：在做什么？我回：在看月亮，听古曲，想一些陈年往事。往事知多少？往事就是这样，你回首的时候，发觉已经忘得差不多了。你想要忘记的时候，却一直在心头萦绕，让人心绪难安。往事太多，不是所有的过去都值得你去怀想。许多记忆的碎片在夜色里发出凌厉的光，会将我们伤得体无完肤。在模糊的印象里，我们又何须在意遗忘或是忆起？
看到明月，总是会不经意想起《西游记》插曲“人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆”。其实这句话我在文中多次提起，甚至有些不厌其烦。因为喜欢，铭刻在心间，才会如此。想起了唐僧，一个誓死要将此生交付给佛祖的和尚，却在女儿国动了凡心，唯一的一次，让看客不能忘怀。这其实只是唐僧的一场情劫。他被女儿国国王请去，夜赏国宝，孙悟空说了一句话：“那就要看师父的道行了。”这里的道行，说的也是唐僧的定力，一个风华正茂的男子，面对一位如花似玉的红粉佳人，确实需要非凡的定力，才可以坐怀不乱。
唐代著名高僧玄奘就是《西游记》里唐僧的原型。明代吴承恩是根据玄奘西行印度求法取经等事迹，演绎出的一部文学名著。历史中的玄奘与小说中的唐三藏有很大的区别，但都不畏艰险，从长安出发，一路西行。唐三藏得观音大师点化，收了四位高徒，一路历尽艰辛，却也有许多温暖的情义。当时唐朝国力尚不强大，与西北突厥时有争斗，官方禁止百姓私自出关。玄奘在夜间偷渡，孤身一人，骑着一匹瘦马，走过戈壁险滩，雪峰荒原，多少次来到“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的地方。他只能默念《心经》，似乎佛祖就在前方对他招手，抬头就可以看到莲花盛开，灵台清澈。
玄奘下定了西行的决心：不到印度，终不东归，纵然客死于半道，也决不悔恨。所以这一路，无论经历多少磨难，他都当作是佛祖对他的考验。最后往返耗费了十六年，行程近十万里，于贞观十九年正月还抵长安，受到唐太宗及文武百官的盛情迎接。他给中土大唐带来了佛像、佛舍利以及大量的佛经梵文原典。一部《大唐西域记》囊括了一百多个国家和地区的风土文化、宗教信仰，可谓包罗万象。这部书由唐太宗钦定，玄奘亲述，弟子辩机整理而成。内容翔实生动，文采飞扬，堪称佛学宝典。
十六年，玄奘将最好的年华交付给漫长的旅程，回来时已是风霜满脸，手捧用青春岁月换回的经卷，他的一生或许真的可以无悔了。尽管不能青春重现，至少他能够在舍利、经卷中，找回点滴逝去的记忆。跪在佛祖面前，他可以坦然地说，我不负所托。他的回忆录足够蓄养他一辈子，佛法追求圆通自在，所以他记住的应该是拥有的喜悦，而非付出的艰辛。岁月的磨砺，早已改变了曾经的容貌，他有的，只是包容过去、宽释未来的慈悲和平宁。
玄奘算是一位被佛祖庇佑的高僧，他并不是第一个到西天取经的和尚，也不是最后一个。在寥廓的历史长河中，多少僧人为求取真经，不顾个人安危，毅然离开中土，长途跋涉前往西域。可是能返回的寥寥无几，他们都葬身在沙漠荒野、寒林雪域。无人收拾的尸骨，只能同野兽一样被风沙埋葬。寂夜时，磷火闪烁，是告诉苍茫的天地，他们的灵魂始终不肯离去。是佛陀的召唤，让他们有着如此深远的追求，只身奔赴险境，只为了度化芸芸众生。都说寂灭意味着重生，这些不死的灵魂，一定会被佛祖安顿，在功德圆满时，终将得以重见天日。
放下这些沉重的历程，再来赏读玄奘的禅诗：“孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺，白云相伴两三僧。”此时的玄奘，俨然是一位超脱世外的高僧。策杖攀萝，只为在孤峰绝境处，寻访山林闲趣。坐落在缥缈峰顶的寺院，有如倚着明月，澄净得寻不到一丝烟火气。唯有几位闲僧，在白云中往来，那么悠然自在。他们如今的桑田，也是用曾经的沧海换来。佛祖不会厚此薄彼，在修佛的旅程中，有天赋和缘法的人，或许悟得早些，但过程其实是一样的。待到风雨成昨，聚散都成往事的时候，就可以放下一切，禅寂淡然了。
麟德元年（664）二月五日，六十二岁的玄奘圆寂。高宗哀恸伤感，为之罢朝三日，追谥“大遍觉”之号，敕建塔于樊川北原。其后，黄巢乱起，有人奉其灵骨至南京立塔。太平天国时，塔圮；迨至乱平，堙没无人能识。百代浮沉有定，世事沧桑迭变，渺渺尘路，没有谁可以做到一劳永逸。想要抛掷一切，坐看云起，就必须先经历劫数。走过灾厄多袭的漫漫黑夜，站在黎明的楼头，才知道，谁是真正笑到最后的人。
人生一世，如同浮云流水，过往覆水难收，我们有的只是现在。做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩。在空白的生命之书上，填充每一页，涂抹不一样的颜色，绽放不一样的烟火。直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，人生就真的圆满了。
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