第三十九章 新五蕴妖琴
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山涛平日里修炼之余就在思考着怎么样才能将自己的实力挥到最强大？当然使用强力的法宝自然是一种方法但是此却不能以之为常法毕竟那上古遗物天府奇珍并不是谁都能获得的。
最终山涛想到了毫无疑问是阵法。峨眉的实力是很强大但是也没有强大到以自己一个门派而力压天下群魔的地步之所以而今能够有如今这种局面与一种东西的助力是分不开的。
那就是两仪微尘阵。所谓幻灭死生同泡影两界等微尘这是何等的神通很多魔道巨擘邪派宗师就是对此心怀畏惧所以才一味退让。
山涛知道的魔道法阵不少不过却是缺少材料等闲之物布下的阵势缺陷太大而魔道阵法的材料除了许多天材地宝之外多是靠屠戮残害生灵来获得的山涛并不愿意如此做。
不过现在山涛的条件在获得了五云桃花瘴之后这个条件就成熟了。
山涛望着眼前这五蕴妖琴心情着实有些激动因为而今只差最后一小步便可以大功告成了。他自山河鼎之中取出了一只玄冰瓶在温玉的照彻之下将内里山涛收集的天魔之气倾泻在了五蕴妖琴之上。
那如墨般漆黑的烟气一触碰到五蕴妖琴便被全吸了进去。山涛看的很是满意。到得如今五蕴妖琴可谓是而今山涛手中最强大的一件法宝了。
五蕴妖琴原本就是一件异宝其上五弦各自对应五蕴而攻击。这五蕴乃是佛门的说法五蕴共分为色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。
色蕴包括内色和外色内色指的是眼耳鼻舌身五根外色指的是色声香味触五境。受蕴指的是对顺境与逆境的领纳感受分为身受心受两种身受有苦乐不苦不乐三种感觉心受则是喜与忧两种。
想蕴乃是指人通过看听接触外界环境自对其产生的一种想当然的认识可能正确也可能不正确。行蕴却非指人的行动行指的是造作行蕴是指驱使心造作诸业分为善恶无记三种例如男人见到美女便不自禁有亲近之心忍不住在心中幻想某些事情虽然并未付诸行动但心已经种下了业因。
识蕴也分三种分别是心又名阿赖耶识可以集起诸般大法；意又名末那识恒量自我；识感知外境。
佛门认为此五蕴人生来有之乃是蒙蔽智慧之源五蕴妖琴以此为根只要有一蕴受了牵引七煞销魂音就可以将来人的魂魄、元神拘来生死由心。除了那些“照五蕴皆空观色如聚沫受如水上泡想如春时焰诸行如芭蕉诸识法如幻”的高僧方可不受五蕴妖琴所制。
不过原先的五蕴妖琴也有破绽它主要是以攻击人的元神魂魄为主他所起的色欲天魔舞都是幻相若是被困之人身上佩戴有大德高僧所遗留的舍利子等诸般镇压心神之物效用就不免大减。
而今山涛以天魔之气为牵引借五云桃花瘴气显行自由在虚实两界之间转换不仅可攻击心神毒力更可攻击实体端的是厉害非凡。
山涛抚摸着五色琴弦迫不及待的想要试一试五蕴妖琴的能力他将其放在自己的腿上轻轻的拨动琴弦奏起了七煞销魂音。立时琴上传出一种极为柔媚淫艳的声音宛若少女婉转轻吟荡人心魄。
山涛面含微笑心念一起五蕴妖琴之上自散出一种透明之中隐现七色霞彩的奇光如水一般的波纹荡漾开来刹那间便弥漫了开来笼罩了整个山洞而后立时隐没不见再也看不出任何的行迹。
山涛心念再变数十个如花似玉婀娜多姿的美女立时凭空显现身上穿着薄笼轻纱行进之间波光荡漾私处隐现妙相纷呈。她们的肌肤娇嫩晶莹如玉眼眸温润如水波一颦一笑之间荡漾出无尽的柔情蜜意。
山涛静静的观赏这难得一见的色欲天魔舞暗赞天魔不愧是最为了解人的他将人的色欲之念放大到了极致。而且山涛很清楚这些美女并非是虚幻的光影可以被那些破幻法宝所驱除她们都是有形有质的实体乃是天魔精气借助五云桃花瘴气显化与山涛元神借助冰雪罡煞显化有异曲同工之妙。
他也不担心这天魔会反噬在以温玉之气洗练之时他早已经将自己的法力引子种在了其中。故而山涛方才不会被眼前这姹紫嫣红的天魔妙相所迷惑。
观赏了一阵子山涛心念连转美女刹那间消失不见接着现出了十三尊绿红睛的白骨骷髅各自站定了一个方位隐现一种玄妙之极的法阵正是十二元辰白骨神魔紧接着白骨骷髅再次隐去现出九个赤身美女和九个婴儿来去飘忽隐现无常乃是九子母神魔略略演练了一下九子母阴魂阵景象再变又显化出了阴阳十三神魔。
随着山涛心念的流转他所熟知的种种神魔法阵尽皆显化了出来尽管威力比不上那些专门的法阵但是却胜在幻变无常可以针对敌人弱点而况且寻常法阵若是布阵的旗幡被毁阵势立破而由五云桃花瘴气显化的神魔旗幡即便是被击毁也可随灭随生。
况且山涛也明白这并不是其的最大威力最大的威力应该是由天魔自的控制随心感应以天魔之无常自可令来人见山为山见水是水金银珠玉妖娆美女法宝仙丹随心而生随心而变且这些东西都是有瘴气显化并非虚幻。如此诱惑山涛相信能够抵挡得住的绝对不多。
经过了与五云桃花瘴和太乙五烟罗的化合五蕴妖琴原本的紫色天魔幻相之光已然可以随时扩展到数百亩大小不论是据地埋伏还是随机应敌都是方便的很。将来若是有了自己的山门更是守护山门的不二法宝。
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