兽人的后续部队 下
“弟兄们，我们这一战确实是败了。说起来我确实有责任。我对不起死去的勇士，我也对不起刚刚不治身亡的菲尔德.忠烈。说起来菲尔德.忠烈跟了我很多年了。我一直视他为我的先生，我的兄长。他死了，他和我们部族无数战死的勇士一样，都是我们的楷模。”伊格罗.马斯特.烈随后深深地鞠了一躬，这是对阵亡将士的怀念。
在葬礼上的其他兽人将士也紧跟着深深地鞠了一躬。
伊格罗.马斯特.烈直起身来，然后继续说道：“其实我的先生菲尔德.忠烈还算是比较幸运的了，因为他在临死之前把他想说的话告诉了我们，他死的时候只有牵挂，没有遗憾。他说，他为了我们这个族群，奋斗一生，最后战死沙场，他已经很知足了。”这些话很朴实，但是却感染了在场的那些兽人的将士。
“然而我不能知足，我们也不能知足！因为我们这个大部族需要生存，需要发展，需要壮大。我们需要的是一次次的胜利，只有胜利，我们才能生存，才能发展，才能壮大。我们已经很强大了，但是还远远不够！因为我们需要的是更大的生存空间。我们兽人的征途只有起点，永远没有终点！”这时候，伊格罗.马斯特.烈突然哽了一下。
“然而征途不是一路顺风的。我不得不承认，这一仗，我们败了。而且败得很惨烈。包括我的先生菲尔德.忠烈在内的两万多将士，一下子，就那么一下子。他们都死了！”然而更为悲惨和奇耻大辱的是！”这时候伊格罗.马斯特.烈显得无比激动，是生气的那种激动，他激动地一时间说不出话来了。过了好一会儿，后面的话才憋了出来。这当中的气愤和郁闷可想而知。
“最为悲惨和奇耻大辱的是，我们损失了两万多的将士呀！可是我们可以祭奠和埋葬的遗体，就算上那些残缺不堪的，竟然只有一百多具！为什么呢？大家也都知道了，就是那座城市的军队在杀了我们两万多将士之后连他们的遗体都运到城里去了！可怜这些勇士惨死之后竟然也不得安宁！”
在这里我们要提一下丧葬文化。
丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技以及其它有关活动等。
人类生育、婚姻和丧葬礼俗，在我们看来，都是些生活琐事，每个人都会经历，而且都是依习俗办事，往往并不多想。但在这些每个人都要经历和遵从的平常生活习俗中却蕴涵着丰富、深刻的历史意味和文化意味。死亡是人作为生物人和社会人的终结，也是人一生的社会文化因素序列符号之一，而丧葬文化标志着其社会文化属性的转承。
中国不同民族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、宗教信仰的影响较大，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响更多。这使得我国的丧葬文化具有多元性。
中国鬼魂观念由来已久，墨子《明鬼》篇中就说到了人死后成为鬼，相信有鬼神存在。丧葬文化是后人寄托哀思的方式，我们不应把它完全当做封建糟粕，也无需从迷信的角度来看待它，这也是我们传统文化的一部分。中国人在汉代时就有“事死如事生”的观念，古人在墓中建有客厅、厨房、厕所、饲养牲畜的棚栏，囤积食品的仓储，墓中还刻有日、月、星、辰、神话故事、神兽仙禽、仙云卷草等图案。（摘自《360百科》）
兽人也形成了自己的丧葬文化，所以他们也非常希望他们死后灵魂能得到安宁。也正是如此，在他们兽人看来破坏他们同伴的尸体对于他们来说其实比杀死他们的同伴还要可恨。
此时兽人将士们的悲伤已经全部变成了怒气，这怒气非常大，大到可以直冲云霄！
伊格罗.马斯特.烈看到这群情激愤的场景，心里很是满意。他知道队伍的士气又起来了。但是他又担心那些士兵在愤怒的驱使下丧失理智，所以他又说了一些要求大家冷静，耐心听指挥的话。
好不容易，说完这些之后。伊格罗.马斯特.烈宣布，他的堂兄已经调给了他五十万大军，当然了，大部分是奴隶兵。
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