卷二
徽宗幸高宗幄次，见金龙蜿蜒榻上
宣和中，燕诸王于禁中。高宗以困于酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽询：“康 王何往乎？”左右告以故，徽宗幸其所视之，甫入即返，惊鄂默然。内侍请于上， 上云：“适揭帘之次，但见金龙丈余，蜿蜒榻上。不欲呼之，所以亟出。”叹息 久之云：“此天命也。”繇是异待焉。（赵士彭老云）
高宗阅奏，求其生路
高宗尝语吕颐浩云：“朕在宫中，每天下奏案至，莫不熟阅再三，求其生路， 有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治狱，切当留心，勿草草。”颐浩再拜赞， 即以上旨喻之。（姜安礼处恭云）
高宗兴王符瑞
曹功显勋语明清云：“昨从徽宗北狩至燕山逃归，显仁令奏高宗曰：上为康 王，再使虏中，欲就鞍时，二后洎宫人送至厅前，有小婢招儿者，见四金甲人， 状貌雄伟，各执弓剑，拥卫上体，婢指示众，虽不见，然莫不畏肃。后即悟曰： 我事四圣，香火甚谨，必其阴助。今陷虏中，愈当虔事。自后夜深必四个拜止。 更令奏上，宜严崇奉，以答景贶。高宗后驻跸临安，即诏于西湖建观像，设以祀， 甚为壮丽。”又云：“后未知上即位，尝用象戏局子，裹以黄罗，书康王字，贴 于将上，焚香祷曰：‘今三十二子俱掷于局，若康王字入九宫者，必得天位。’ 一掷，其将子果入九宫，他子皆不近。后以手加额，喜甚，即具奏徽庙。大喜， 复谓后曰：‘瑞卜昭应异常，可无虑矣。’”
徽宗御制艮岳记，命李质、曹组为古赋并百咏诗，及诏王安中赋诗
元符末，掖庭讹言祟出。有茅山道士刘混康者，以法符水为人祈禳，且善 捕逐鬼物。上闻，得出入禁中，颇有验。崇恩尤敬事之，宠遇无比。至于即其乡 里建置道宫，甲于宇内。陵登极之初，皇嗣未广，混康言京城东北隅地叶堪舆， 倘形势加以少高，当有多男之祥。始命为数仞岗阜，已而后宫占熊不绝。上甚以 为喜，繇是崇信道教，土木之工兴矣。一时佞幸，因而逢迎，遂竭国力而经营之， 是为艮岳。宣和壬寅岁始告成，御制为记云：“京师天下之本。昔之王者，申画 畿疆，相方视址，考山川之所会，占阴阳之所和，据天下之上游，以会同六合， 临观八极。故周人胥宇于岐山之阳，而又卜涧水之西。秦临函谷、二淆之关，有 百二之险。汉人因之，又表以太华、终南之山，带以黄河、清渭之川，宰制四海。 然周以龙兴，卜年八百；秦以虎视，失于二世；汉德弗嗣，中分二京。何则？在 德不在险也。昔我艺祖，拨乱造邦，削平五季，方是时，周京市邑，千门万肆不 改，弃之而弗顾。汉室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。于胥斯 原，在浚之郊，通达大川，平皋千里，此维与宅。故今都邑广野平陆，当八达之 冲，无崇山峻岭襟带于左右，又无洪流巨浸，浩荡汹涌，经纬于四疆。因旧贯之 居，不以袭险为屏。且使后世子孙，世世修德，为万世不拔之基。垂二百年于兹， 祖功宗德，民心固于泰、华；社稷流长，过于三江、五湖之远。足以跨周轶汉， 盖所恃者德而非险也。然文王之囿，方七十里，其作灵台，则庶民子来，其作灵 沼，则于仞鱼跃。高上金阙，则玉京之山，神霄大帝，亦下游广爱。而海上有蓬 莱三岛，则帝王所都，仙圣所宅，非形胜不居也。传曰：“为山九仞，功亏一篑。” 是山可为，功不可书。于是太尉梁师成董其事。师成博雅忠荩，思精志巧，多才 可属，乃分官列职，曰雍、曰琮、曰琳，各任其事，遂以图材付之。按图度地， 庀徒亻孱工，累土积石，畚插之役不劳，斧斤之声不鸣。设洞庭、湖口、丝溪、 仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山，取壤奇特异瑶琨之石。即姑苏、 武林、明、越之壤，荆、楚、江、湘、南粤之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、 荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠舟阝、末利、含笑之草，不以土 地之殊，风气之异，悉生成长，养于雕栏曲槛。而穿石出罅，岗连阜属，东西相 望，前后相续，左山而右水，后溪而旁陇，连绵弥满，吞山怀谷。其东则高峰峙 立，其下则植梅以万数，绿萼承趺，芬芳馥郁。结构山根，号萼绿华堂。又旁有 承岚、昆云之亭。有屋外方内圆，如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。 又有紫石之岩，析真之嶝，揽秀之轩，龙吟之堂。清林秀出其南，则寿山嵯峨， 两峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清Г涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间， 不可胜计。其上亭曰雍雍。北直绛霄楼，峰峦崛起，千叠万复，不知其几千 里，而方广无数十里。其西则参、术、杞、菊、黄精、芎{艹穷}，被山弥坞，中 号药寮。又禾、麻、菽、麦黍、豆、粳、秫，筑室若农家，故名西庄。上有亭曰 巢云，高出峰岫，下视群岭，若在掌上。自南徂北，行岗脊两石间，绵亘数里， 与东山相望。水出石口，喷薄飞注，如兽面，名之曰白龙氵片，濯龙峡，蟠秀、 练光、跨云亭，罗汉岩。又西，半山间楼，曰倚翠。青松蔽密，布于前后，号万 松岭。上下设两关，出关，下平地，有大方沼，中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳； 西为梅渚，亭曰云浪。沼水西流，为凤池；东出为研池。中分二馆，东曰流碧， 西曰环山。馆有阁，曰巢凤；堂曰三秀，以奉九华玉真安妃圣像。东池后，结栋 山下，曰挥云厅。复由嶝道，盘行萦曲，扪石而上，既而山绝路隔，继之以木栈。 木倚石排空，周环曲折，有蜀道之难，跻攀至介亭。最高诸山，前列巨石，凡三 丈许，号排衙，巧怪崭岩，藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云半山居右，极 目萧森居左。北俯景龙江，长波远岸，弥十余里。其上流注山间，西行潺，为 漱玉轩。又行石间，为炼丹凝亭、观山亭。下视水际，见高阳酒肆、清斯阁。 北岸万竹苍翠蓊郁，仰不见明。有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭。无杂花异 木，四面皆竹也。又支流为山庄、为回溪。自山蹊石罅搴条下平陆，中立而四顾， 则岩峡洞穴，亭阁楼观，乔木茂草，或高或下，或远或近，一出一入，一荣一雕， 四向周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑，幽谷深岩之底，而不知京邑空旷，坦荡 而平夷也；又不知郛郭寰会，纷华而填委也。真天造地设，神谋化力，非人所能 为者。此举其梗概焉。及夫时序之景物，朝昏之变态也，若夫土膏起脉，农祥晨 正，万类胥动，和风在条，宿冻分沾，泳渌水之新波，被石际之宿草。红苞翠萼， 争笑并开于烟暝；新莺归燕，呢喃百转于木末。攀柯弄蕊，藉石临流，使人情舒 体堕，而忘料峭之味。及云峰四起，列日照耀，红桃绿李，半垂间出于密叶；芙 蕖菡萏，筹蓼芳苓，摇茎弄芳，倚糜于川湄。蒲菰荇蕖，茭菱苇芦，沿岸而溯流 青苔绿藓，落英坠实，飘岩而铺砌。披清风之广莫，荫繁木之余阴，清虚爽垲， 使人有物外之兴，而忘扇篷之劳。及一叶初惊，蓐收调辛，燕翩翩而辞巢，蝉寂 寞而无声。白露既下，草木摇落，天高气清，霞散云薄，逍遥徜徉，坐堂伏槛， 旷然自怡，无萧瑟沉寥之悲。及朔风凛冽，寒云暗幕，万物调疏，禽鸟缩冫栗， 层冰峨峨，飞雪飘舞，而青松独秀于高巅，香梅含华于冻雾，离榭拥幕，体道复 命，无岁律云暮之叹。此四时朝昏之景殊，而所乐之趣无穷也。朕万机之余，徐 步一到，不知崇高贵富之荣，而腾山赴壑，穷深探险，绿叶朱苞，华阁飞升，玩 心惬志，与神合契，遂忘尘俗之缤纷，而飘然有凌云之志，终可乐也。及陈清夜 之醮，奏梵呗之音，而烟云起于岩窦，火炬焕于半空。环佩杂Ш，下临于修涂狭 径；迅雷掣电，震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕，往来交错，尝甘味酸，览香酌 醴，而遗沥坠核纷积床下。俄顷挥霍，腾飞乘云，沉然无声。夫天不人不因，人 不天不成，信矣。朕履万乘之尊，居九重之奥，而有山间林下之逸，澡溉肺腑， 发明耳目，恍然如见玉京、广爱之旧，而东南万里，天台、雁荡、凤凰、庐阜之 奇伟，二川、三峡、云梦之旷荡，四方之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包 罗列，又兼其绝胜，飒爽溟氵幸，参诸造化，若开辟之素有，虽人为之山，顾岂 小哉。山在国之艮，故名之曰艮岳。则是山与泰、华、嵩、衡等同，固作配无极。 壬寅岁正月朔日记。”又命睿思殿应制李质、曹组各为赋以进。质云：“宣和四 年，岁在壬寅，夏五月朔，艮岳告成，命小臣质恭诣作古赋以进。臣俯伏惴栗， 惧学术荒陋，不足以奉诏，正衣冠，屏息窃诵宸制，如日月照映。至于经营终始， 与其命名之意义，备载奎文。使执笔之臣，徒震汗缩伏，辞其不能。虽然，臣之 荣遇，千载一时，敢不祗若休命。于是虚心涤虑，再拜稽首而献赋焉。”其词曰： “伟兹岳之宏厚兮，固磐基于坤轴。跨穹隆之高标兮，俯万象于林麓。一气肇其 吐吞兮，割阴阳于晦昱。信天造而地设兮，行圣心之神欲。相美利于艮维兮，膺 亿载之假福。允定命以匹休兮，同涧、之乃卜。惟重熙兮累洽，固帝祚之无疆。 繁浚都之是宅，陋周原之匪臧。诚体国之有制，拟形势而辨方。伊冈聊与阜属， 翼庆瑞兮绵长。仰黄屋之非心，融至道以垂裳。即崇山之奥区，翳荟郁其苍苍。 纷川泽之沮洳，限江湖之渺茫。类曾城与丹丘，仍飚驭之求翔。鸣辽鹤于昼寂， 啸巴猿于夜央。霭烟霞之超绝，殆未邈乎康庄。时万机之余暇，顿六辔以高骧。 逸天步之辙迹，怡圣情而弗忘。俾飞云以川泳，均草木之有光。轩重之敞敞， 植梅桃以时岗。挺八仙之桂桧，涨润气以疏香。屹舞手之奇石，导风袂以前鄣。 仰奎文之圣述，如震栗乎春雷。兼虞、商之浑灏，类云汉之昭回。虮虱之臣不敢 久以伏读兮，一再诵而心开。灿八龙之神藻，觉虎卧之煤埃。惟明光之绚练，永 作镇于钧台。俄北行而少进，惊泛雪之虚辟。屏分翠绿以双抗兮，沃泉中湛而凝 碧。伊留云与宿雾，佐清致于瑶席。饮瓯面之琼腴，贮风生于两腋。登和容于射 圃，惧弧矢之神威。流芳馨于素华，且舒笑而忘归。抚跨云之栏循，惊倚翠之晕 飞。陟半山而前瞩，虚庑亘其绳直。耸凝观而北列，视鉴湖之。忽峥嵘而环 合，想山之嘉色。敞玉霄之洞，仙真过而寓息。冀炼丹以服饵，生身体之羽 翼。辟琼津与清斯，望龙江而西东。何茂修之夹植，中演漾而溶溶。觌山庄之派 别，引回而曲通。挹飞岑于秀发，倚蹑云之崇崇。虚萧闲之邃宇，贮毫楮于厥 中。延胜筠之宿润，发五盖之游蒙。无杂卉以周布，端此君之迎逢。委桧阴之修 迳，出高阳之酒亭。奉千钟之湛露，倾葵藿于尧龄。欲洗练其神宅，耳漱琼之冷 冷。度金霞而矫首，介亭屹其上征。险羊肠于九折，升云栈而心惊。有排衙之巨 石，间珍木之敷荣。为妙之绝，类箫台之玉京。宜帝真之下堕，后电掣而雷 鸣。继神光之烛坛，响环佩之琮睁。何天人之无间，本皇上之精诚。路逶迤而东 转，经极目之萧森。下来禽之茂岭，披合欢之华林。始祈真于磴杪，终揽秀于轩 阴。启龙吟之虚堂，面紫石之高壁。分竹斋于向背，沸不老之泉液。爱挥云之翔 鳞，若腾跃于天地。逾万松之峻岭，设两关而崎。垂濯龙之瀑布，与蟠秀而东 驰。憩练光以容与，仰奇峰而登跻。矧梅、芦之二渚，结云浪与浮阳。俄就夷而 绝险，复渊澄而沼方。池名凤以号砚，乃余波之洋洋。既流碧之霞错，又环山之 翼张。严宏堂之三秀，奉九华之玉真。怅白云之已远，追音徽之尚存。壮阿阁以 巢凤，拥万木之严春。何涟漪之飒爽，仰拱霄之是邻。觌书馆之幽致，擅著古之 佳名。极惊蛇而走虺，知草圣之纵横。临清流而喜赋，鄙秋风之淫声。揭昆云兮 承岚，相而抗衡。彼会真之高馆，总群玉之邃清。俨疏梅之盈万，常沐雨而 披烟。俪冰姿于萼绿，非取媚而争妍。骇白龙之喷激，落银汉于九天。方巢云之 入望，亘黄果之绵连。登绛霄以游目，耸万寿之南山。泻乌龙之垂溜，注雁池于 石间。企雍雍之峻亭，谅绝尘而可攀。欣药寮之西辟，蕴丹华之秀岩。罗玉 芝与云桂，产南烛之非凡。下丁香之密迳，有间植之松杉。嗟禾麻兮菽麦，黍 稷兮惟艰。开西庄以务本，信农事之匪闲。俯明秀之杰阁，梅岩及春华。偃霜 风之老桧，凤翼之欹斜。荫檀栾之芸馆，豁凝思之雅堂。备上台之珍文，若星 灿而霞章。臣盖闻赤县神州之说，方壶、员峤之言，既不周之具载，亦同纪于昆 仑。定洪荒之无考，宜姑置而勿论。穷山川于畴昔，效子长之飞蹇。登岱宗而伫 贻，尝历井于天门。瞻巍然之日观，视凫绎之骏奔。维祝融之巨镇，郁紫盖之奇 峰。В赤城而霞起，滴九疑之翠浓。观罗浮与雁荡，望庐阜之横空。陟嵩高之峻 极，有二室之重峦。森峨峨之太华，若秀色之可餐。耸天平于林虑，睇王屋之仙 坛。何诸山之环异，均赋美于一端。岂若兹岳，神模圣作，总众德而大备，富千 岩兮万壑。何小臣之荣观，忽承诏而骇愕。舍荜门之圭窦，诣钧天之广乐。惊蓬 心与蒿目，荡胸次之烦浊。欲粗穷其胜概，徒喙息乎林薄。蜂房栉比，视闾阎也。 垤蚁往来，观市人也。萦纡如线，贯汲流也。布算纵横，俯阡陌也。累块积苏， 罗层台也。飞蚊聚，听轮迹也。其体穹崇，旁日月也。其用浩博，行变化也。 尘翳翳以电扫兮，云溶溶而承宇。既崛起以{山酉}兮，又盘互而深阻。远而望 之，则或抗戾以分睽，或附从而党伍，或企然而仰，或偃然而俯，或相蹲踞，或 相旁午。迫而视之，则或如跃龙，或如啸虎，或若会同之冠冕，或若隐翳之环堵， 或引援而维持，或参差而龃龉，或名三奇，或号太古，万形千状，不可得而备举 也。而又瑕石诡晖，嶙峋岩。灵壁之秀，发于淮之北；太湖之异，来自江之南。 伏犀抱犊，紫金之峰；凌云透月，琼玉之岩。遂根拿而固结，成耸翠之烟岚。植 湘水之丹橘，列洞庭之黄柑。盈待凤之椅梧，耸负霜之便冉。{堇}篾， 肃矗以森萃；青纶紫荧，晔晔而{髟少}。遂凌岑而跨谷，仰缔构于其间。虹 梁并亘，旅楹有闲。嘉玉与之辉润，睇云之烂班。临飞陛之揭孽，淼平波之汪 湾。舣青翰，投文竿，却龙舟而弗御，规就桥而处安。得元珠于赤水，仰神圣之 在宥。推无为于象先，扩尧仁之天覆。且帝泽之旁流，复上昭而下漏。宜乎绝珠 殊祥，骈至迭辏。潜生沼之丹鱼，萃育薮之皓兽。神爵栖其林，麒麟臻其囿。屈 轶茂而黄荚滋，紫脱华而朱英秀。何动植之休嘉，表自天之多。臣又闻积水成 渊而蛟龙生，积土成山而风雨兴，皆物理之自然，岂人力之所能？盖尝观云气之 霭霭，时出没而相仍。作寰区之润泽，肇五谷之丰登。霈为霖而复敛，抱虚壁之 层层。举兹山之尽美，渠可得而诵称？尔乃或遐瞩以寄情，或周览以托兴。众彩 迭耀，臣目迷而不能得视；群籁互鸣，臣耳惑而不能得听。何神用之莫测，使凡 气之无定。品物流形，各正厥命。如文王之在灵台，民乐其有德；武王之居镐京， 物不失其性。岂若左太华而右褒斜，为《长杨》之夸；南丹水而北紫渊，为《上 林》之盛而已哉。夫昔唐尧访四子于藐姑射之山，周穆宾西王母于瑶池之上，是 皆笃要妙而有轻天下之心，务逸举而有和云谣之唱。盖翠华之远游，徒赤子之在 望。惟吾皇之至神，扩广爱之遐想，曾何远于九重，迈蓬瀛之清赏，得忠嘉之信 臣，协规制于明两。罄丹款以爰谋，念贤劳之鞅掌。迄成功于九仞，说见知于天 奖。凡经营于六载之间，而为万世无穷之休，岂不广哉。”曹组云：“臣伏蒙圣 慈宣示李质所进《艮岳赋》，特命臣继作。顾臣才短学疏，岂能仰副睿旨。进退 皇惧，不知所裁。谨斋心百拜以赋，其辞曰：客有游辇毂之下，以问京师之主人 曰：‘东北之隅，地势绵连，冈岭秀深，气象万千，不知何所而乃如此焉？’主 人曰：‘国家寿山，子孙福地，名曰艮岳。’客曰：‘盖闻五星在天，五岳在地。 东有泰山，甲于区宇，下临沧溟，旁跨齐、鲁。南有衡山，祝融紫盖，湘潭为址， 九向九背。西有太华，三峰插天，枕瞰函谷，横斜渭川。北则常山，以限天骄， 太河朔汉，仰其。中则嵩高，与天峻极，襟带河、洛，屏翰京国。复见兹于 中都，何前此而未识？且山岳之大，天造地设，开辟之初，元气凝结，是岂人为？ 愿闻其说。’主人曰：‘清浊既分，爰其阴阳，播之大钧，孰为主张？是必造物， 区处维纲。今以一人之尊，大统华夏，宰制万物，而役使群众，阜成兆民，而道 济天下。夫惟不为动心，侔于造化，则兹岳之兴，固其所也。而况水浮陆走，天 助神相，凡动之沓来，万物之享上，故适再闰而岁六周星，万壑千岩，芳菲丹青 之写图障也。’客曰：‘岳有五焉，今益其一，在于五行，数则差失。’主人曰： ‘客不闻五行在天乃六气，君火以名，相火以位，寒暑运行，曾无越次。矧此有 形，创于神智，生生不穷，悠远之义。然则五岳视三公之官，艮岳为多男之地， 乃其宜也。夫何拟议。’客首肯久之曰：‘吾见乎岳之外矣，吾闻乎岳之说矣。 独有未详，孰知其中。盖禁钥十二，皇居九重，深严秘奥，内外莫通，愿子陈其 次弟，庶几因以形容。’主人唯唯曰：‘其大则可以概举，其细则莫能缕数。唯 乘舆有时临幸，虽山岳亦类于庭庑。请先陈其岩谷冈峦之体势，后状其楼观池台 之处所。皆圣作而神述，尽宏规而杰矩。夫艮者，八卦之列位；岳者，众山之总 名。高为峰则秀拔，拱为岫则峥嵘。霁色晚静，风光晓凝。陟崔嵬而直上，俯蹬 道以宽平。杂花异香，莫知其名；佳木繁阴，欣欣其荣。唯特立于诸峰之右者， 乃主乎寿，照之以南极之星。所谓山者如此。浅若龙龛，深若云窦，锁烟霞于杳 冥，留风雨于昏昼。或秉炬而可入，或扪扃而可叩。石磊磊以岩，木森森而耸 秀。间则流润云蒸，可卜以阴晴之候。所谓洞者如此。为山之屏，为洞之扃。承 乎上则安若榱桷，芘于下则覆若檐楹。珍丛幽芳，古木长藤，茏络蔽亏，高低相 层。鸟啼花发，则春容淡荡，霜降木脱，则石角がテ。所谓岩者如此。两山之间， 气聚其中，众木斯茂，泉流暗通。或重罗以瞑昼，或偃草而进风。袅长春之翠茎， 挺坚节之霜松。每晨曦之照耀，霭朝雾以空。所谓谷者如此。又有冈则隐然而 起，势连山谷，殊萃兀之峰峦，类萦纡之林麓。白雪照夜，则寒梅盛开；红云 娇春，则仙桃极目。恍如望千亩之锐，非岩之秀。横石壁垒，亘若冈阜。既草木 以敷荣，复地形之延袤。迢迢大庾，隔绝遐荒；落落万松，得名钱塘。今移根于 南北，亦不限于炎凉。至若溶溶大波，潴为巨派，其流则小，其合则大。莹上下 之天光，溉浅深之湍濑。有巨鱼以潜波，扈龙舟而夹载。岸容万柳，春风柔柯。 飞花满空，长条拂波。或趁景而移棹，或鸣根而笑歌。此谓之江者。回环山根， 萦带奇石，浅以荡谷，深以凝碧，潺不穷，流衍漱激。泛桃花之露红，浮洞天 之春色。轻鸥文禽，栖息其侧；荷花不断，云锦舒张。或聚而为曲沼，或涨而为 横塘。烟梢露，交翠低昂。此之谓溪者。夫山洞岩谷，冈岭江溪，既略陈矣。 子独不见楼有绛霄，朱栏倚空，跨晴云之缥缈，挂瑞日之。绮疏凝雾，天香 散风。觉星辰之逼近，如霄汉之穹隆。招飞仙于蓬壶，揖素娥于蟾宫。霓旌鹤驭， 税驾其中。又不见阁有巢凤，异乎高岗，岂丹穴之瑞应，无雄构以翱翔。即其轩 楹，架以杰阁。芘五彩之鸳雏，下九霄之。因太平之象，会廊庙之人，置酒 大嚼，归美逢辰，续夏日之句，颂南风之薰。其北也，诸山之上，众木之杪，俯 云壑之沉沉，视烟霄之杳杳。西瞻太行于晴霁，东望海霞于清晓。山宠だ，石嶙 峋。挹长风之回玉宇，导明月之涌冰轮。斋心尝比于崆峒，精祷每延乎上真。见 飘飘之仙驭，随袅袅之青芬。视其榜曰介亭。有排衙，苍碧之前陈者也。因山高 下，周以回廊，如璧月之环坐，复晴曦之腾光。玩牙签之甲乙，发宝书之秘藏。 徐绕砌而散步，间挟策而寓兴。花虽芳而昼寂，鸟虽啼而人静。效隐士之山堂， 取逸人之三迳。其榜曰书馆，岂蓬户陈编之可并者也？亭有胜筠，周以美竹。何 禁之宝槛，进蓝田之丛玉。已交戛而近砌，复扶疏而出屋。分月影之琐碎，听 风声之断续。游尘不到，清意自生。目苍云之翳翳，面霜节之亭亭。挺然不屈， 四时长青。宸襟对爽，固以贶名。且馆曰萧闲，深庭邃宇。来万籁之清风，无九 夏之剧暑。栖寓怀之宝玩，备宸章之毫楮。前横江练，傍列山庄。或遣乘槎而上 汉，或笑喝石而为羊。超然燕处，真逍遥自适之乡。杂花争妍，红紫相鲜。或引 绳而为迳，或弥望而成川。锦绣照空而明焕，风露散晓而香传。肃然行列，若羽 林之万骑。粲然艳妆，如宫女之三千。四时之候，参差不齐。异尘埃之桃李，杂 纷蹂以成蹊。斯号林华之苑，见镂玉之珍题。至若山庄竹篱，萝蔓蓊郁。绿筠 之共茂，夹修迳而高出。俯以爱苍苔之承步，仰以见云梢之蔽日。轩亭栏槛，各 相方而榜名。故扶晨散绮，洞焕秀澜，随所寓而不一。晴波融怡，是为雁池。望 风中之飞练，接云际之虹霓。南山巍然而苍翠，北渚湛若而涟漪。听雍雍之下集， 观肃肃以高飞。朝离乎雪霜之野，暮宿乎葭苇之湄。唯恩波之可泳，岂堕阳之恨 迟？练以幽芳，尊绿华堂。何玉颜之澹伫，见奇姿之异常。鄙江梅之尚红，陋腊 梅之太黄。得天上碧桃之露，掩薰炉清远之香。恍圣情而异禀，蒙天笑以增光。 故赐神仙之号，阔珠户而敞文窗。然而如此之类，安能悉纪？若梦游仙，仿佛而 已。’客曰：‘子之所陈，心存意识。或欲周知，何从皆得？’主人曰：‘人间 天下，飞潜动植，率在其中，不可殚极。姑陈述乎二三而已，累言于千百。非 若《子虚》、《上林》之夸大，《两京》、《三都》之缘饰。顾难状于言辞，徒 充塞于胸臆。’客曰：‘姑置是事，请质所疑。何一隅之形势，若千里之封圻？’ 主人笑曰：‘嘻！夫耳目之不际，何可以意测。思虑不至，孰可以强知。望壶中 者，初不察其天地。游武陵者，亦岂意其有桃溪？矧都邑纷华之地，藏十洲、三 岱之奇。’客又曰：‘盖闻橘不逾淮，貉不逾汶。今兹草木，来自四方，原莫知 夫远近。物理地宜，请得而论。’主人曰：‘天子神圣，明堂颁制，视四海为一 家，通天下为一气。考其迹则车书混同，究其理则南北无异。故草木之至微，不 变根ぼ于易地，是岂资于人力，盖已默然运于天意。故五岳之设也，天临宇宙； 五岳之望也，列于百神。兹岳之崇也，作配万寿。彼以滋庶物之蕃昌，此以壮天 支之擢秀。是知真人膺运，非特役巨灵而驱五丁。自生民以来，盖未之有。’客 恍然闻所未闻，于是鼓舞欢忻，颂咏太平，等乾坤之永久。”又诏二臣共作《艮 岳百咏诗》以进。《艮岳》：势连坤轴近乾岗，地首东维镇八方。江不风波山不 险，子孙千亿寿无强。《介亭》：云栈横空入翠烟，跻攀端可蹑飞仙。介然独出 诸山上，磊磊排衙石满前。《极目亭》：千里飞鸿坐上看，山川风月在凭栏。不 知地占最高处，但觉恢恢天字宽。《山亭》：轩楹正在翠微中，欲雪云生四面 峰。璀璨地铺红玛瑙，Лヴ山耸碧芙蓉。《跨云亭》：地高天近怯凭栏，下视浮 云咫尺间。只怪轻雷起岩际，不知飞雨过山前。《半山亭》：凭高玉辇每从容， 中路尝闻憩六龙。尘外有人如到此，便须行彻最高峰。《萧森亭》：晓日珍珑宿 雾开，四檐时有好风来。不应班竹林中见，却似松根琥珀堆。《麓云亭》：山下 深林起白云，白云飞处断红尘。伴行直到高峰上，舒卷纵横不碍人。《清赋亭》： 四海熙熙万物和，太平廊庙只赓歌。欲追林下骚人意，却是临流得句多。《散绮 亭》：断虹飞雨过天涯，碧落浮云不复遮。明日阴晴真可卜，倚栏来此看余霞。 《清斯亭》：天波万斛泻银，跨水横桥丽构新。但取真堪濯缨意，玉阶金阙本 无尘。《炼丹亭》：药炉龙虎正交驰，五色云生固济泥。凡骨欲逃三万日，君王 曾赐一刀圭。《璇波亭》：水影摇晖动碧虚，日华凌乱上金铺。安知不是鲛人宝， 往往渊中得美珠。《小隐亭》；古木回环石路横，居山初不在峥嵘。圣人天下藏 天下，小隐聊为戏事名。《飞岑亭》：微云将雨洗层峦，石磴莓苔路屈盘。正是 江南最佳处，仰看苍翠俯澄澜。《草圣亭》：落笔纵横走电光，近臣时得赐云章。 龙盘凤翥皆天纵，渴骥惊蛇不足方。《书隐亭》：吾皇圣学自天衷，载籍源流一 一通。宵旰万机营四海，更将心醉六经中。《高阳亭》：仙舟时倚碧溪湾，花外 青旗映浅山。不醉阆风缘底事，要看豪饮似人间。《雍雍亭》：圣主从来不 射生，池边群雁恣飞鸣。成行却入云霄去，全似人间好弟兄。《忘归亭》：玉景 金霞长不夜，松篁泉石更留人。广寒宫殿秋偏好，待看林梢月色新。《八仙馆》： 蟠桃初熟玉京春，圆屋如规户牖新。尽是瑶池高会客，岂容尘世饮中人。《环山 馆》：峰峦回合耸云屏，岩霭溪光面面横。开户忽惊千仞翠，凭高方见九重城。 《芸馆》：玉堂、金马尽名儒，黄本牙签付石渠。向此别藏三万卷，不忧中有蠹 书鱼。《书馆》：莲烛词臣在外庭，青钱学士已登瀛。回廊屈曲随岩阜，挟策何 妨取次行。《萧闲馆》：书草吹来种种香，好风移韵入松篁。丹台紫府无尘事， 倚觉壶中日月长。《漱琼轩》：浅碧分江入众山，山深无处不潺潺。开轩最近寒 溪口，喷薄松风向佩环。《书林轩》：甲乙森然尽宝书，校雠曾授鲁中儒。万机 多暇时来此，玉轴牙签自卷舒。《云岫轩》：山上飞云片片轻，云山相似倚空明。 从龙本合封中去，触石光从望处生。《梅池》：玉钿匀点鉴新磨，香逐风来水上 多。应为横斜诗句好，故教疏影泻平波。《雁池》：暮天飞下一行行，浅渚平沙 足稻粱。有此恩波好游泳，何须辛苦去衡阳。《砚池》：黑云凌乱晓光凝，气接 昆仑冷不冰。龙饼麝元皆御墨，游鱼吞却化鲲鹏。《林华苑》：连云复道映楼台， 茂苑奇花日日开。但得如春天一笑，芳菲何必晓风吹。《绛霄楼》：翼瓦飞甍跨 阆风，卷帘沧海日。佳时自有群仙到，笑语云霞缥缈中。《倚翠楼》：梯空 窗户半山间，滴滴岚光照画栏。六月火云挥汗日，云来唯觉石屏寒。《奎文楼》： 龙蟠鳌负出风云，镂玉填金圣制新。自与六经垂日月，更令群目仰星辰。《巢凤 阁》：朝阳鸣处有亭梧，争似珠帘映绮疏。丹穴来仪听九奏，不妨于此长皱。 《竹岗》：苍云蒙密竹森森，无数新篁出翠林。已有凤山调玉律，正随天籁作龙 吟。《梅岗》：阔连峰岭玉崔嵬，春逐阳和动地来。不似前村深雪里，夜寒唯有 一枝开。《万松岭》：苍苍森列万株松，终日无风亦自风。白鹤来时清露下，月 明天籁满秋空。《蟠桃岭》：不到瑶台白玉京，海中仙果但闻名。何人为报西王 母，岭上如今种已成。《梅岭》：雪林横夜月交光，万壑风来处处香。圣主乾坤 为度量，包藏曾不限遐荒。《三秀堂》：窗户深沉昼不开，凤凰时下九层台。月 明夜静闻环佩，知有霓旌羽扇来。《萼绿华堂》：绿萼承趺玉蕊轻，清香续续度 檐楹。天教不杂开桃李，赐与神仙物外名。《岩春堂》：桂影亭亭漾碧溪，寻芳 曾被暗香迷。碧桃开后晴风暖，花外幽禽自在啼。《蹑云台》：万本琅密不开， 林深明碧锁高台。更无一点游尘到，但觉云随步步来。《玉霄洞》：披香寻径百 花中，蝶引蜂随路不穷。但见凌霄缠古木，洞天应与碧虚通。《清虚洞天》：玉 关金锁一重重，只见桃源路暗通。行到水云空洞处，恍如身世在壶中。《和容厅》： 白羽流星一点明，上林飞雁几回惊。弓开月到天心满，风外唯闻中的声。《泉石 厅》：萦迂流碧与环山，月地云阶在两间。有此清泠居物外，方知尘土属人环。 《挥云亭》：天风吹作海涛声，挥斥浮云日更明。波上石鲸时吼雨，只知楼阁是 蓬、瀛。《泛雪厅》：月团携下九重天，来试人间第一泉。正在水声山色里，六 花浮动紫瓯圆。《虚妙斋》：武王屈己尊箕子，黄帝斋心问广成。惟道集虚观众 妙，超然将见不能名。《寿山》：大崇高秀气连，清风不老月长圆。春游玉座 时相对，花发莺啼亿万年。《杏岫》：山上晴霞兴彩云，芳菲时节避花繁。分明 自有神仙种，不是青旗卖酒村。《景龙江》：润通河汉碧涵空，影倒光山晓翠重。 闻说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙。《鉴湖》：水天澄澈莹寒光，一片平波六月 凉。移得会稽三百里，不教全属贺知章。《桃溪》：霏霏红雨落清浔，流出山中 直至今。休道仙源在平地，空教人向武陵寻。《回溪》：穿云透石落潺潺，恋浦 余波尚绕山。只怪岚光迷向背，不知流水正回环。《滴滴岩》：苍苔青润石嶙皴， 泉脉涓涓湿白云。疑有天仙深夜过，丁当环佩月中闻。《榴花岩》：绝域移根上 苑栽，又分红绿向岩隈。累累子已枝间满，灼灼花犹叶底开。《枇杷岩》：结根 常得近林峦，晚翠谁怜却岁寒。不见龙文横杆面，方知垂实作金丸。《日观岩》： 朝阳初上海霞红，五色云生碧洞中。回首烂柯人自老，棋声犹在石门东。《雨花 岩》：纷纷泊泊弄晴晖，曾逐春风上绣衣。不为胡僧翻贝叶，仙家长有碧桃飞。 《芦渚》：万叶梢梢秋意初，斜风细雨忆江湖。谁知雪压波澄后，更与宫中作画 图。《梅渚》：只借晴波为晓鉴，不随花岛作江云。未须吹笛风中去，多得清香 水际闻。《查谷》：折花宜与酒相薰，结子难随酒入唇。一阵暗香无处觅， 不知幽谷巧藏春。《秋香谷》：玉屑花繁淡淡黄，碧岩曾伴紫栏芳。月明露洗三 秋叶，山过风传七里香。《松谷》：云藏烟锁昼苍苍，得地何须作栋梁。闻道九 龙扶辇过，一山风又作笙簧。《长春谷》：洞天风物几人知，暗得阴阳造化机。 不似寒乡待邹律，四时岩际有芳菲。《桐径》：不嫌春老花飞湿，要听秋来雨打 声。一自移根来禁，朝阳常有凤凰鸣。《松径》：夹路成行一样清，吟风筛月 自亭亭。云章正写人间瑞，坐待云根长茯苓。《百花径》：红紫交加一径通，翠 条柔蔓浴玲珑。日晴烟暖微风度，百和香薰锦绣中。《合欢径》：彩丝拂拂机中 锦，绣缕茸茸马项缨。却似汉宫三十六，黄昏时节掩罗屏。《竹径》：翠叶吟风 长淅沥，寒梢擎露忽高低。有时杳杳穿云去，碧玉交加四望迷。《雪香径》：夹 径梨花玉作英，年年寒食半阴晴。要看雪色无边际，十二楼前月正明。《海棠屏》： 清明微雨欲开时，收什狂香付整齐。但得浣花春在眼，不须枝上杜鹃啼。《百花 屏》：众香芬馥著人衣，云母光寒露未。围得春风胜绣幕，纷纷红紫斗芳菲。 《蜡梅屏》：冶叶倡条不受羁，翠筠轻束最繁枝。未能隔绝蜂相见，一一花房似 蜜脾。《飞来峰》：突兀初惊倚碧空，翠岚仍与瑞烟重。吴侬莫作西来认，真是 蓬莱第一峰。《留云石》：白云何事苦留连，中有嵌空小洞天。却恐商岩要霖雨， 因风时到日华边。《宿雾石》：飞烟自绕龙楼驻，瑞气长随海日开。独有春风花 上露，夜深多伴月明来。《辛夷坞》：山中常厌早梅开，不待暄风暖景催。似与 东君书造化，笔头春色最先来。《橙坞》：磊磊金丸画不如，空香雾几千株。 应怜绿橘秋江上，却被人间唤木奴。《海棠川》：清明时候暖风吹，叶暗花明满 目开。石在剑门犹北向，锦江春色亦须来。《仙李园》：亳社灵踪亘古存，混元 龙蜕出风尘。移根更接蟠桃岭，结子开花万万春。《紫石壁》：没水攀萝琢马肝， 赍持坚润出风湍。潜藩每恨端溪远，叠作山中峭绝看。《椒崖》：团枝红实见秋 成，曾按方书合五行。不遣汉宫涂屋壁，此间吞饵得长生。《濯龙峡》：山束苍 烟细路通，喷泉飞雨洒晴空。真龙岂许寻常见，故作云间饮涧虹。《不老泉》： 来从云窦不知远，涌出碧岩无暂停。花落莺啼春自晚，潺长得坐中听。《柳岸》： 牵风拂水弄春柔，三月花飞满御楼。不似津亭供怅望，一生长得系龙舟。《栈路》： 六丁开处只通秦，此地天临万国春。驻跸有时思叱驭，服劳王事爱忠臣。《药寮》： 已闻颁朔向明堂，百草犹思一一尝。天意应怜民疾苦，欲跻仁寿佐平康。《太素 庵》：结草铺茅不用华，白云深处列仙家。萧骚风玉千竿竹，翠叶浓阴衬碧霞。 《祈真磴》：台上炉香袅翠烟，云间风驭已翩翩。吾皇奉道明灵降，惟德从来可 动天。《踯躅岿》：春风晓日乱晴霞，艳艳初开一岿花。疑是仙琴红玉轸，醉归 遗在紫皇家。《山庄》：重崖置屋亦常关，下法龙眠小隐山。纵有青牛不耕稼， 但闻犬吠白云间。《西庄》：低作柴扉短作篱，日晴鸡犬自熙熙。躬耕每以农为 本，稼穑艰难旧亦知。《东西关》：天上人间自不同，故留关钥限西东。姓名若 在黄金籍，日日朝元路自通。《敷春门》：帝力无私万国通，尚思寒谷待春风。 欲将和气均天下，都在熙熙造化中。又诏翰林学士王安中，令登丰乐楼望而赋诗 云：“日边高拥瑞云深，万井喧阗正下临。金碧楼台虽禁御，烟霞岩洞却山林。 巍然适构千龄运，仰止常倾四海心。此地去天真尺五，九霄岐路不容寻。”质字 文伯，熙陵时参知政事昌龄之曾孙。组字元宠，颖昌阳翟人。俱有才思，晚始际 遇，悉授右列，侍陵。时宠臣皆内侍梁师成所引，遂得爱幸。质少不检，文其 身，赐号锦体谪仙。后随从北狩。组逢辰未久而没，官止副使，有子即勋也，颇 能文，陵即以其父官补之，后获幸高宗，位至使相。录之于秩，以纪当时之盛。 近王称作《东都事略》，载蜀僧祖秀所述《游华阳宫记》，不若是之备也。是时， 独有太学生邓肃上十诗，备述花石之扰，其末句云：“但愿君王安万姓，圃中何 日不东风！”诏屏逐之。靖康初，李伯纪启其事，荐其才，召对，赐进士出身， 后为右正言，著亮直之名于当日。肃字志宏，南剑人，有文集，号《并榈遗文》， 三十卷，诗印集中。
近日官制紊乱
祖宗以来，除拜二府，必迁六曹侍郎或谏大夫，当时为寄禄官，在今皆太中 大夫以上，是以从官入参机务也。登两制，必左右正言前行郎中为之，今承议郎 以上，是以朝臣而论思献纳也。元丰官制行，裕陵考《唐六典》太宗用魏郑公为 秘书监参知机务故事，易执政为中大夫，王和父、蒲传正是矣。而从臣易为通直 郎，犹曰朝官，舒、徐禧是也。已为杀矣。近日钱师魏登政府，坐谬举降三官， 明清即以启之，以谓自昔以来，未有朝请大夫而参知政事者，且大臣有过，当去 位，不当降罚。不报。
欧阳文忠与刘原父书，问答入阁仪词
明清尝观欧阳文忠与刘{备逯}父书问答入阁仪词甚谆，复见两贤文集中。近 阅田宣简《儒林公议》，语简而详，今载于左：“国家承五代大乱之余，每朔望 起居及常朝，并无仗卫，或数年始一立冬正仗，当世人士或不识朝廷容卫，迄至 缺然。太宗朝，常诏史馆修撰杨徽之等校定《入阁旧图》，时江南张洎献状，述 朝会之制得失明著且要云：‘今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周为外朝，在唐 为大朝，冬至、元日，立全仗，朝百国，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿， 在周为中朝，在汉为前殿，在唐为正衙，凡朔望起居，册拜后妃、皇太子、王公 大臣，对四夷君长，试制策科举人，在此殿也。昔东晋太极殿有东西阁，唐置紫 宸上阁，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黄屋，至尊至重，故巡幸 则有大驾法从之盛，御殿则有勾陈羽卫之严，故虽只日常朝，亦犹立仗。前代谓 之入阁仪者，盖只日御紫宸上阁之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，候勘契毕， 唤仗即自东西阁门入，故谓之入阁。今朝廷且以文德正衙权宜为上阁，甚非宪度。 况国家继百王之后，天下隆平，凡曰宪章，咸从损益，惟视朝之礼，尚自因循。 窃见长春殿正与文德殿南北相对，殿前地位，连横街亦甚广博，伏请改创此殿作 上阁，为只日立仗视朝之所。其崇政殿，即唐之延英是也，为双日常时听断之所。 庶乎临御之式，允协前经。今论以入阁仪注为朝廷非常之礼，甚无谓也。臣窃按 旧史，中书、门下、御史台谓之三署，为侍从供奉之官。今常朝之日，侍从官先 次入殿庭东西立定，俟正班入，一时起居，其侍从官则东西对拜，甚失北面朝谒 之礼。今请准旧仪，侍从官先次入，起居毕，在左右分行侍立于丹墀之下，故谓 之蛾眉班；然后宰相率执政班入起居，庶免侍从官有东西对拜之文，得遵正礼。’ 至庆历三年，予知制诰时，始诏台省侍从官随宰相正班北面起居，其他则无所更 焉。”
吴缜著《唐史纠缪》、《五代史纂误》之因
嘉中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者，初登第， 因范景仁而请于文忠，愿预官属之末，上书文忠，言甚恳切，文忠以其年少轻佻 距之，缜鞅鞅而去。逮夫《新书》之成，乃从其间指摘瑕疵，为《纠缪》一书。 至元中，缜游宦蹉跎，老为郡守，与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中，福唐 吴仲实元美为湖州教授，复刻于郡庠，且作后序，以谓针膏盲、起废疾，杜预实 为左氏之忠臣，然不知缜著书之本意也。（张仲宗云）
《皇王宝运录》载黄巢王气一事，欧阳文忠未曾见
明清家有《续皇王宝运录》一书，凡十卷，王景彝家所藏，印识存焉。多叙 唐中叶以后事，至于诏令文檄悉备。《唐史》新旧二书之阙文也。但殊乏文华。 所恨宋景文、欧阳文忠诸公未曾见之。其载黄巢正气一事，尽存旧词，姑缀于编： “中和三年夏，太白先生，自号太白山人，不拘礼则。又云姓王，竟不知何许人 也。金州耆宿云：‘每三年见入州市一度。启见此先生卖药，已仅三四十年，颜 貌不改不老。’其年夏六月三日，太白山人修谒金州刺史检校尚书左仆射兼御史 大夫崔尧封云：‘本州直北有牛山，傍有黄巢谷、金桶水。且大寇之帅黄巢凌劫 州县，盗据上京，近已六年。又伪国大齐，年号金统。必虑王气在北牛山。伏请 闻奏蜀京，掘破牛山，则此贼自败散。’尧封听之大喜，且具茶果，与之言话。 移时，太白山人礼揖而去。尧封遂与州官商量，点诸县义丁男，日使万工掘牛山， 一个月余，其山后崖崩十丈以来，有一石桶，桶深三尺，径三尺，桶中有一头黄 腰兽，桶上有一剑，长三尺，黄腰见之，乃呦然数声，自扑而死。尧封遂封剑及 画所掘地图所见石桶事件闻奏。僖宗大悦，寻加尧封检校司徒，封博陵侯。黄巢 至秋果衰，是岁中原克平。”如昭洗王涯等七家之诏，亦见是书也。
京官朝参差回，纲船乘归
旧制，京官造朝，不许步行。每自外任代还朝参日，步军司即差兵士三人马 一匹随从，得差遣。朝辞毕，所属径关排岸司应副回纲船乘座以归，如在苏、杭 间居止，即差浙西纲船。选人改官，授告有日，阁门关步军司差人马，如五人改 官，即五骑、十五人伺候。内前授告了，各乘马。以故一时戏语云：“宜徐行， 照管踏了选人。”
人不堪命，皆去为盗
祖宗开国以来，西北兵革既定，故宽其赋役，民间生业，每三亩之地，止收 一亩之税，缘此公私富庶，人不思乱。政和间，谋利之臣建议，以为彼处减匿税 赋，乃创置一司，号西城所，命内侍李彦主治之，尽行根刷拘催，专供御前支用。 州县官吏，无却顾之心，竭泽而渔，急如星火。其推行为尤者，京东漕臣王宓、 刘寄是也。人不堪命，遂皆去而为盗。胡马未南牧，河北蜂起。游宦商贾，已不 可行。至靖康初，智勇俱困。有启于钦宗者，命斩彦，窜斥宓、寄，以徇下宽恤 之诏，然无乡从之心矣。其后散为巨寇于江、淮间，如张遇、曹成、钟相、李成 之徒，皆其人也。外舅云。
宰相奏补于第，止授九品京官，自吕文穆始
沈义伦、卢多逊为相，其子起家即授水部员外郎，后遂以为常，今之朝奉郎 也。吕文穆为相，当任子，奏曰：“臣忝甲科及第释褐，止授九品京官。况天下 才能，老于岩穴，不能沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹谴责。 乞以臣释褐时所授官补之。”自是止授九品京秩，因以为定制，以至今日。
通判运判所举人数沿革
太平兴国五年，诏通判得举选人充京官。运判所举人数，与提刑等。至熙宁 三年，置诸路提举常平广惠仓，各添举员。有旨：今后通判更不举选人充京官， 运判比提刑减人数之半。
磨勘进秩，自孙何耿望建言始
唐制，郊祀行庆，止进勋阶。五代肆赦，例迁官秩。本朝因之，未暇革也。 章圣时，左司谏孙何与起居郎耿望言其非制，上嘉纳之，遂定三年磨勘进秩之法。 （《孙邻几家传》云）
富文忠封还词头，卢襄赞执奏不行
官制未改时，知制诰今之中书舍人，但演词而已，不闻缴驳也。康定二年， 富文忠为知制诰。先是，昭陵聘后蜀中，有王氏女，姿色冠世，入京备选。章献 一见，以为妖艳太甚，恐不利于少主，乃以嫁其侄从德，而择郭后位中宫。上终 不乐之。王氏之父蒙正由刘氏姻党，屡典名藩。未几，从德卒。至是，中批王氏 封遂国夫人，许入禁中。文忠适当草制，封还，抗章甚力，遂并寝其旨。外制缴 词头，盖自此始。崇、观奸佞用事，贿赂关节，干祈恩泽，多以御笔行下，朱书 其旁云：“稽留时刻者，以大不恭论，流三千里。”三省无所干预，大启幸门， 为宦途之捷径。宣和五年，有黄冠丁希元者，得幸为侍晨道录。自云晋公之孙。 忽降御笔：“丁谓辅相真宗。逮仁宗即位，有定策之功。未经褒赠，可特赠少保。 官其后五人。”时卢襄赞元为吏部尚书，袖其牍请对，启于上云：“使谓过可湔 洗，则累朝叙恤久矣，独至今乎？倘罪恶显然，一旦褒录，岂不骇四方之听？” 于是命格不下。自是御笔遂有执奏不行者矣。二者皆甚盛之举也。 张唐英述《仁宗政要》与《嘉名臣传》 张唐英，字次功，西蜀人，与天觉为同胞兄也。熙宁中，仕至殿中侍御史。 尝述《仁宗政要》上于朝，又尽作昭陵朝宰执近臣知名之贤诸传于其中，今世所 谓《嘉名臣传》者是也，特《政要》中一门耳，然印本亦未尽焉。明清家有 《政要》全书可考。次功父文蔚，范蜀公作墓碑。
韩魏公、章子厚为山陵使
韩魏公嘉末以翊戴功辅英宗。既为永昭山陵使，使事毕而上不豫矣，不敢 辞位。四载而永厚鼎成，以元宰复护葬于洛。魏公先自上疏云：“自有唐至于五 代，山陵使事讫求去。今先帝已庙，而臣两为山陵使，恬然不能援故事去位， 则是不知典故，何以胜天下之责？虽陛下欲以私恩留臣，顾中外公议且谓臣何？” 神宗再三留之，卧家不出。遂以司徒两镇节度使判乡郡相州。元符末，章子厚为 永泰山陵使。子厚专权之久，人情郁陶。有曾诞敷文者，作词略云：“草草山陵 职事，厌厌罢相情怀。”谓故事也。绍兴间，会稽因山，秦会之为固位之计，乃 除孟仁仲为枢密使，以代其行。仁仲不悟其机，事竣犹入国门。会之怒，讽言路 引以论列，出典金陵。
韩魏公出判相州不敢预闻国命，吕吉父出守延安乞与枢密同奏事
熙宁初，韩魏公力辞机政，以司徒侍中判相州，已命未辞，忽报西边有警， 曾宣靖乞召公同议廷中，神宗从之，公辞云：“已去相位，今帅臣也。但当奉行 诏书，岂敢预闻国论？”时人以为得体。元丰末，吕吉父以前两地守延安过阙， 乞与枢密院同奏事。上亲批云：“弼臣议政，自请造前。轻躁矫诬，深骇朕听。 免朝辞，疾速之任。”已而落职知单州。其后吉父贬建州安置，东坡先生行制， 辞云：“轻躁矫诬，德音犹在。”谓此也。
丞相吴冲卿忌郭逵成功，其孙吴侔以左道伏诛
孙叔易近为先人言：“大观中，自南京教授差作试官，回次朱仙镇，阅邸报， 吴侔兄弟以左道伏诛。坐中监镇使臣云：：某少日作吴冲卿丞相直省官，亲见元 丰中交趾李乾德陷邕、廉州，诏郭逵讨之。神宗问所以平交趾者，逵曰：兵难预 度，愿驰至邕管上方略。师往，遂复邕州。进次富良江，又破之，获贼将洪真太 子者，于是乾德议降。而逵以重兵压富良江，与交人止一水之隔。冲卿忌其成功， 堂帖令班师。逵逗遛不进，交人大入，全军皆覆，逵坐贬秩。侔、储，冲卿孙也。 此盖天报之云。’当时诗人陈传作《佐郎将》云：‘林中生致左郎将，名工头颅 十四五。乾德可禽嗟不谋，同恶相济能包羞？降书冉冉过中洲，中军传呼笑点头。 蛮首算成勿药喜，君臣称觞弭多垒。元戎凯旋隔天水，夜经桄榔趋决里。驱将十 万人性命，换得交州数张纸。’”
新法之行施于天下，独永康无和买
明清《前录》载和买起于王丝。后阅范蜀公《东斋记事》云：“太宗时，马 元方为三司判官，建言方春民乏绝时，预给官钱贷之，至夏秋令输绢于官。和买 绸绢，盖始于此。”然在昔止是一时权宜，措置于一岁之间，或行于一郡邑而已。 至熙宁新法，乃施之天下，示为准则。是时越州会稽县民繁而贪，所贷最多，旧 额不除，至今为害而不能革。惟婺州永康县有一桀黠老农，鼓帅乡民，不令称贷， 且云：“官中岂可打交道邪？”众不敢请。独此一邑，遂无是患。闻今不然。
刑和叔用章子厚语以答虏使
绍圣初，孟后废，处道宫。偶辽国遣使来，诏命邢和叔馆之。邢白时宰章子 厚曰：“北使万一问及瑶华事，何以为词？”子厚曰：“当云罪如诏书。”已而 北人不及之，忽问曰：“南朝近日行遣元人，何邪？”邢即以子厚语答之。归 奏，泰陵大喜，以谓善于专对。（刘季高云）
吕氏为侍郎者三人，俱有子孙为相
五代时有姓吕为侍郎者三人，皆各族，俱有后，仕本朝为相。吕琦，晋天福 为兵部侍郎，曾孙文惠端相太宗。吕梦奇，后唐长兴中为兵部侍郎，孙文穆蒙正 相太宗，曾孙文靖夷简相仁宗，衣冠最盛，已具《前录》。吕咸休，周显德中为 户部侍郎，七世孙正愍大防，相哲宗。异哉！
邵尧夫讥富郑公肉食者鄙
富郑公晚居西都，尝会客于第中，邵康节与焉。因食羊肉，郑公顾康节云： “煮羊惟堂中为胜，尧夫所未知也。”康节云：“野人岂识堂食之味，但林下蔬 笋，则常吃耳。”郑公赧然曰：“弼失言。”（邵公济云）
总管之总字，但从手不从丝
治平初，诏改诸路马步军部署为总管，避厚陵名也。考之前史，“总”字皆从手，合作“扌”字，非从丝无疑。出于一时稽考不审，沿袭至今，不可更矣。
李涛李择常本出一族
李成季昭，元左史，自号乐静居士，五代宰相李涛五世孙。涛至本朝， 以兵部尚书莒国公致仕。尚书，当时阶官也。其家自洛徙齐。成季犹子，汉老邴 也，中兴初，位政府，一时大诏令多出其手。秦少游作《李公择常行状》云： “远祖涛，五代时号称名臣，仕皇朝为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南， 有一子留江南，公其裔孙也。所以今为南康建昌人，世号山房李氏。”成季与公 择，乡里虽各南北，要是本出一族，子孙皆鼎盛，不知后来两家曾叙昭穆否耳。
陈崇仪庙食事因
侬贼犯交、广，毒流数州，诸将久无成功。狄武襄既受命颛征，首责崇仪使 陈曙，斩之。余襄公皇恐，降阶祈求。武襄尉藉遣之。于是军声大振，竟破贼。 而桂人为崇仪建庙貌，祀事至今唯谨。东坡先生以书抵广西宪曹子方云：“闲居 偶念一事，非吾子方莫可告者。故崇仪陈侯，忠勇绝世，死非其罪。庙食西路， 威灵肃然。愿公与程之邵议，或同一削，乞载祀典，使此侯英魄，少信眉于地中。 如何如何。”武襄必无滥诛，而广人奉事之益严，又有东坡之说如此，不可晓也。 隆兴初，帅臣张维奏，诏赐其庙额曰忠愍。曙，高邮人，进士及第，后换右列。 灵芝王平甫撰其碑志甚详。其婿许光疑，始以布衣自岭外护其丧以归，人皆多之。 后登第，终吏部尚书。
唐宰相以宗室进者十三人，如何史赞乃云七人
《唐书》特立《宗室宰相传》，赞乃云：“宰相以宗室进者九人。林甫奸谀， 几亡天下。程、知柔在位，无所发明。”林甫在《奸臣传》。知柔相昭宗，附 《惠宣太子业传》后（第五卷）止叙七人（适之、岘、勉、夷简、程、石、回）。 然李麟乃懿祖后，李逢吉、李蔚俱陇西同系，李宗闵出郑王房，李揆亦出陇西。 宰相共十三人也，不同作一传，何耶？
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