第二十六章 克与合
不相欠不相聚
向天地借来因果，以聚势，化身为道，而超脱于是非，道走多远，势就有多大
不入魔不除魔
未知何为魔，如何破而后立，逾堵逾难，己身不除何以除他身，引而不散，聚而不染，故分内外
不证道不正道
仙就是精气神足，不确定自己的道，如何让别人确定，岂不闻恶性循环，是故无人性，道无高低，适者为妙
不听道不论道
观棋物语，汝不是物品莫打搅他人论道，不听即退之，己道不立何以立他道，听之有害也
不渡心不问性
心有所应，表有所性，观一怒而心不怒，是故自威，不可以心之行，而谓行之性，其表若里，则性为行，故无名
不立名不传命
己身无名本合道，是故不显，如何以无名而立命，故有名，以其名而立，是故天下正皆以为养，善养心者常空，善养气者不争
不得道不修法
凡世间万物，皆有规律，是故为术者其非以算，大千世界，无奇不有，人有错乱，时空亦有错乱，天地当有一接点，以其而生者是为气运，故意玄妙
不言传不身教
言传而无一传，自身之非一，是故不思不虑，为何以阻非，当禁言，观山水以收心，又言身无所需，何以他需，不可代劳，故无捷径
不需醒不需信
汝今以醒，何需再醒，汝即以信，信无可信，常不醒者，自醉也，当舍之不足，奉之有余，常不信者，无信也，当舍之有余，补之不足，是故天道无为，人生有为
不镶形不象为
金利尚且伤虎，何况名利，故名利者，有害真性，灵根自损，难以知进退，是故象者为，是非也
不亲民不请命
即不亲众，何来命，不止中意，未得以养天地，不明灵胎，丹止于外，是为虚丹
不为道不畏道
夫走人生路，无常态，皆有规律，又借他物，走他人之路，故不为，何以生畏，必分合，甚无毅
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