225,何为礼治!
这些新科进士们，能够指出天子之治是人治其实已经是非常的不易了。
也就是新的考题，才能将有这样想法的人从天下士子里遴选出来。
承认自古以来是人治，无疑就是承认天子是人！
这件事情看似容易。
只要走到老朱的面前，看看朱元璋每天是怎么跟马皇后嬉皮笑脸，是怎么跟文武百官插科打诨的就能确定天子也是人。
但是大明又有几人能见过天子？
纵然是朱元璋这样的勤政天子喜好微服私访，他们微服私访的那个过程里又有几个人知道他们就是真正的天子？
历史上的每一个事件都不是单一的，纯粹的。
所有的历史事件终究是要用二分法一分为二去“一三三”看待的。
崖山海战，使得汉人第一次失去了江山，使得天下汉人彻彻底底的亡了一次国。
但是这同样彻底的将原本汉人之中的贵族统统扫进了历史的垃圾堆。
换句话说。
自崖山海战之前，所谓的历史，其实都是贵族的历史。
纵然是刘邦以亭长之身，入主中原，但是对于国家的治理，无论是汉、魏、晋、唐、宋。
其实都是在仰仗着天下各郡县的豪绅大族及门阀。
直至宋代时，庶民才真正的迎来的曙光。蓬勃发展的印刷技术，使得庶民逐渐拥有了取代贵族的实力。
而日益南下的蛮族极大的消除了庶民上升的阻力。
最终在随着崖山的一曲悲歌。
挡在汉人庶民面前的那些贵族门阀，彻底化作了过眼云烟。
只是可惜。
皇帝不过就是一个人罢了，纵然是加上满朝文武，单凭这两三万人，就想管理一个人口规模数千万的天下，本身就不太可能。
连在一旁的朱标都一头雾水的看着秦湛满脸疑惑的问道
“那，秦先生，汉家自有法度，本以霸王道杂之，难道先生说的是中原自古以来便是法治?
秦湛几乎毫不犹豫的说道
“也错。”
这下轮到在场的所有人都傻眼了。
不是法治，也不是人治，那应该横不能是天治吧？
秦湛兀自起身，还不忘偷偷揉了揉屁股继而道
“要弄明白这个问题，其实很简单。”
“在历史上，确实有一个很奇怪的现象发生“如若是人治，则应当一切希望全数寄希望于治天下的那个“人”的身上。”
“但是在历史上却并非如此。”
“纵然是天大的昏君，如桀纣一般，他们昏庸的政令也不会得到顺利的实施。”
“有的时候甚至都出不了朝堂。”
“但是纵观历史，这天下却又找不到半分“法治”的影子。”
“这其实是一件非常奇怪的事情。”
无论是桀也好，纣也好。
每每当他们的政令荒唐起来的时候，就会出现像是比干这样的人出来拼死阻拦。
纵然是纣王将比干挖心处死。
纣王的政令得到天下人的执行了吗？同样没有。
在西面的那个小国振臂一呼，旋即纣王便在牧野之战后彻底化为了历史上的一粒尘埃。
秦湛的声音再次从奉天殿外外响起。
“纵然是自商鞅变法以来，制定了详繁无比的秦律，后世更是有着《唐律疏议》，明代亦有《大明律》《大诰》这种律令。”
“但是无论是科举，还是九品中正制，在选拔执法者的时候，没有一个是将本朝《律法》纳入考核人才决定性因素的。”
“可想而知，这些选拔出来的父母官，等真的到了地方履职时，对于案卷所作出来裁决，参照律法的可能性有多大。”
“但是这件事情怪就怪在了这里。”
“这些由科举选拔出来的不知律法的官员，恰恰就维持了天下的稳定。”
“甚至还得到了百姓的信服！铸造出了一个又一个的中兴，一个又一个的盛世。”
“难道说开元年间，天上的神仙集体下凡，天下各地都是圣贤治理？”
“很显然，并不是……”
说到这里，在场的所有人心里也有了一丝好奇。
确实啊！
别说是历史上的那些官员了。
就是他们自己，有几个人知道《大明律》里写的具体内容？
在这些新科进士的眼里，像是《大明律》这样的东西，只有在撕逼撕急眼了之后，才会拿出来逐条的反驳对手。
谁真的靠着玩意儿过日子啊！
在场的所有人心中都有了一个共同的疑问。
不是忠臣明君，也不是律法。
那这中原文明浩浩荡荡五千年。
我们到底是靠什么治理的这个天下？恒不能就是靠瞎猫碰上死耗子吧？这死耗子一啃就啃了五千年？
听着面前的唏嘘声，秦湛的心里也有几分底气。
无论是什么课。
真正的学习，永远都是从产生好奇开始的。
“经济基础决定上层建筑。”
“中原文明绵延千年，诞生一个规则是必然的。”
“因为天下万民，朝堂上的君臣，都需要这样一个规则，来保证自己的权益的同时对自己形成约束。”
“这是一个文明发展的必然产物！”
“既然没有律法来承担这个责任。”
“那么必然就有另一套规则来承担起律法的职责，以维持天下的稳定！”
“这个规则必然是要为天下所有人接受，也定然是不受天子掌控的。”
“而这个规则，叫做礼！”
“后经孔、孟总结，而最终彻底大成，彻底的成为了天下万民的行事准则！”
“纵然是天子，也要在这个“礼”的框架下行事！”
冥冥之中，在天下万民、贵族的心里，其实都有着一道底线，充担着律法的角色。
这也是为什么历朝历代的官员不习律法，便可以使得天下万民信服。
法由礼出！
明礼法自明，何故浪费时间再去学法？！
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