第八课 法治——没有规矩不成方圆
第八课 法治——没有规矩不成方圆
当第一缕晨曦映照在大地上，当第一颗星星闪烁在夜空中，大自然的法则无时无刻不支配着穹苍。茫茫人海，芸芸众生，社会的法则也无处不在地规范着每个人的行为。从原始的氏族规则，到文明社会的法律，“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得，以法教治民则安”。提高公民的法律意识，增强大众的法律素质，是构建和谐社会的重要基础。建立和谐法治社会，不是华章中的时髦，不是媒体的点缀。它是老百姓安居乐业的需要，是人们对幸福生活的追求。
古有商鞅徙木立信，今有执法司法树威。推进依法治国，就要树立法律的权威，让法治成为每一个人的生活方式。法治，是实现中国梦的坚强保障；实现中国梦的法治梦，是我们的时代责任。韩非子作为法家的代表人物，在千年之前就为我们的法治梦做了精妙的注解，其中的智慧历经千年而愈加生辉。
康德曾经说过：“这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德法则。”是的，我们也要让法治、道德这两个概念长存于我们的心中。
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显学（节选）
韩非子
世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，而不能定儒、墨之真；今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前，意者其不可必乎！无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。故明据先王，必定尧、舜者，非愚则诬也。愚诬之学，杂反之行，明主弗受也。
墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世以为俭而礼之。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。夫是墨子之俭，将非孔子之侈也；是孔子之孝，将非墨子之戾也。今孝、戾、侈、俭俱在儒、墨，而上兼礼之。漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。宋荣子之议，设不斗争，取不随仇，不羞囹圄，见侮不辱，世主以为宽而礼之。夫是漆雕之廉，将非宋荣之恕也；是宋荣之宽，将非漆雕之暴也。今宽、廉、恕、暴俱在二子，人主兼而礼之。自愚诬之学、杂反之辞争，而人主俱听之，故海内之士，言无定术，行无常议。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至，杂反之学不两立而治。今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎？听行如此，其于治人又必然矣。
今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，世主必从而礼之，贵其智而高其行，以为轻物重生之士也。夫上所以陈良田大宅，设爵禄，所以易民死命也。今上尊贵轻物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。藏书策，习谈论，聚徒役，服文学而议说，世主必从而礼之，曰：“敬贤士，先王之道也。”夫吏之所税，耕者也；而上之所养，学士也。耕者则重税，学士则多赏，而索民之疾作而少言谈，不可得也。立节参明，执操不侵，怨言过于耳，必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。夫斩首之劳不赏，而家斗之勇尊显，而索民之疾战距敌而无私斗，不可得也。国平则养儒侠，难至则用介士。所养者非所用，所用者非所养，此所以乱也。且夫人主于听学也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以为是也，而弗布于官；以为非也，而不息其端。是而不用，非而不息，乱亡之道也。
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
人物速写
张惠领：捍卫法治，愿天下无贼
很多人不一定见过张惠领，但很可能看过电影《神探亨特张》。那位身患多种疾病、仍奔波在一线的张警官，让很多影迷感动，也从此领略了便衣探长的风采。《神探亨特张》的原型，就是2013年度法治人物、北京市公安局海淀分局双榆树派出所便衣探组探长——张惠领。10年来，身患多种疾病的张惠领始终战斗在抓贼的第一线，奔走了4万多千米。
2003年，张惠领担任海淀分局双榆树派出所便衣探组探长。10年来，他本人亲手抓获或由他发现并指挥探组成员抓获拘留以上处理的各类违法嫌疑人约2400人，其中刑拘700余人，治安拘留1600余人，打掉违法犯罪团伙300余个。
51岁的张惠领患有哮喘病、糖尿病、高血压，出警时总带着治疗哮喘的喷雾药剂——喘不上气的时候就对着嘴里喷几下。2011年4月份，张惠领在抓完盗窃嫌疑人回所审问时，哮喘病突发，幸亏战友发现及时把他送到医院救治。2012年他又一次病倒在岗位上——肺内感染出血，高烧达41度，再次被送往医院抢救。然而，术后未愈，这个老警察、老共产党员，又出现在便衣打扒的最前沿。他的爱人心疼地对他说：“别人是喝茶、抽烟上瘾，你是抓贼上瘾！”
在一次网络访谈中，网友问他为何那般执着，张惠领说：“我最看不了百姓钱被偷后的眼泪，滴滴都像剜心一样。这辈子我就和打扒拗上了，为的就是让百姓不哭！”愿天下无贼，这是一个普通首都公安民警的梦想和追求！
问题思辨
走进现场
2013年7月20日，冀中星携带自制爆炸装置，在北京首都国际机场三号航站楼，遇到警察现场执法时引爆自制爆炸装置，造成本人重伤、一名警察轻微伤。冀中星此举动机，是对相关部门事件处理结果的不满，但是他没有选择用正当的法律途径解决问题，而是采取了极端行动，给自己、家庭和社会带来了危害。
你觉得我们应当如何避免此类事件再次发生呢？有哪些措施必须尽快落实？
老师的话
要想实现法治梦，不仅需要严格执法和公正司法，同时也需要加强法治宣传和教育。很多人干了违法的事情却不知道自己已经触犯了法律，他们对法律知识知之甚少，根本无法辨别是非黑白，不知什么该做什么不该做。如果这样的问题得不到解决，法治梦、中国梦将会永远是空中楼阁。为推动法治教育，学校可以开设法治课程，社区要设置法治宣传栏，媒体加强普法宣传。只有社会各界多方努力，才能从根本上杜绝下一个冀中星的出现。
哲理之思
有一群小朋友不遵守规定，在正常使用的铁路上玩耍；另外还有一个小孩听从父母的劝告，在旁边废弃的铁路上玩耍。这时一辆火车开来，在正常使用的铁路上玩耍的那群小朋友已经来不及躲避。
如果你是火车司机，你会选择变轨到废弃的轨道上，还是正常行驶不变轨？
老师的话
这只是一个虚拟的问题，所幸我们在生活中，鲜少遇到这样残酷的选择，而我们所要做的，就是尽量避免这样的问题发生。所以，我们需要加强法律宣传和教育，提高法律的监管效率，让所有人都能够严格遵照规定，让这样两难的选择，永远不会出现。让与法律冲突的道德不会出现，让法律从制定到实施都更为完善，只有这样，才能真正实现法治梦、实现中国梦。
核心感悟
法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。
党的十八大报告指出：必须坚持党的领导、人民当家做主、依法治国有机统一，以保证人民当家做主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，加快建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。报告再次确认，法治是党领导人民治理国家的基本方式，建设社会主义法治国家是实现中国梦的基本保障。
在党的十八大报告中，“法治”是一个出现频率较高的主题词，共出现了18次，“依法”出现了21次。这表明了我们党坚持依法治国的坚定决心和坚强意志。实践证明，人类社会发展的客观规律、民主法治人权的时代精神、人民群众的根本利益和愿望，是决定当代法治发展和进步的根本动力。
当法治成为一种必须，当法治成为一种习惯，当法治成为一种价值，当法治成为一种信念……法治正以其特有的方式，改变中国，改变13亿中国人的生活。
行动风向标
如果我们留心，便不难发现，这几年在我们城市的很多街道、社区，都多了这么一个公益组织：法律援助中心。这是由国家拨款设立的一种法律服务机构，专门为需要律师服务但经济困难无力聘请律师的弱势群体，以及法律规定必须有律师提供法律帮助而自己又没有聘请律师的特定人员提供无偿法律服务，而设立这个法律服务机构的目的正是为了保护人权和维护司法公正与平衡。
另外，还有一些社会团体及机关法律援助中心，通常有高等院校设立的法律援助中心、妇联的妇女儿童权益保护法律援助中心、工会设立的法律援助中心等。社会公益机构举办的公益性质的法律援助中心，也是不能收费的。
以小组形式，走访一到两家你所在城市的法律援助中心，了解他们的工作职责、运行机制以及服务方式。并将所得到的走访资料汇编成调研成果，通过海报、街头设点、网络等形式，向身边人宣传法律援助中心。
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