【第三课 善良博爱】
【第三课 善良博爱】
引经据典
东汉戴封是中国历史上有名的善良博爱之人。一次，他在路上遇到强盗，财物全被掠夺，只留下七匹丝帛，没被强盗发现，他追上强盗把丝帛送给他们，说：“各位一定是家里太穷，为了养活老人小孩，才行拦路抢劫之事，不然，你们也不会这么做。拿着这些丝帛换些钱粮解家中之困吧。”强盗们听后十分惊讶，为戴封的善良所感动，不仅把东西归还戴封，还发誓永不再做强盗。后来戴封到一个名叫西华的地方当县令，当地大旱，在一连几天祈祷无效的情况下，戴封令手下堆积干柴，他坐在柴垛上让人点燃，欲用自焚感动苍天。下人不忍点火，他便自己燃着柴垛，火苗冉冉上升时，顿时大雨倾盆，浇灭了火苗。戴封以博爱之心，使得强盗归正，天降甘霖。
古今典范
播种善良（节选）
巴水源
善良，就是纯真温厚，和善，心地好，无恶意；善良，就是与人为善，善待他人，乐于帮人，有博爱之心。善良的本质是心理氛围美和纯洁，它希望所有的人快乐。善良的空间就是善心、善意、善举、“普渡众生”。善良排斥着丑陋和肮脏，善良远离着自私和霸道，善良存储着美丽与纯洁。
善良是一种智慧，而不是无知；善良是一种豁达，而不是懦弱；善良是一份爱心，而不是那种“老好人”。
有一则故事：从前，有一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪，从此再也没有打猎了。从这则故事中，我们体悟出：这只豹子的行为体现了一位母亲对孩子善良的圣洁；这位猎人的良心发现，也不失为一种善良。
孙思邈伏虎
被后世奉为“药王”、“医神”的孙思邈，不仅医术高明，为人更是仁爱。他曾养了一头毛驴，作为采药和行医的脚伴。有年夏天，他和徒弟带着驴到五台山采集药材。来到一处山谷口，就将毛驴拴在树上，然后进山采药去了。
等他们背着采到的药材回到山口时，只见拴驴的树下血肉模糊，只剩下一堆驴骨头。二人惊讶之余，猛然发现不远处竟站着一只老虎。那老虎口角流着鲜血，眼中流露出哀求的神色，温顺的简直像只猫。
孙思邈详细观察了一会儿，知道是这只虎吃掉了他的毛驴，但这只老虎已经有了伤，没有远遁，是前来找他治疗的。孙思邈叫徒弟去看看虎口里有什么病。徒弟走到老虎跟前，将医铃放入虎口。把虎嘴撑开，定睛一看，原来一根骨签扎在了老虎的喉壁上，伤口还在流血不止。孙思邈从虎口伸进一只手去，很快就把那根骨签取了出来。
老虎的伤病被治好以后，孙思邈就指着老虎训斥道：“你这个作恶多端的野兽，吃掉了我的毛驴，被骨签刺伤了喉咙，乃是自作自受。我本来不愿给你医治，但见你疼痛难忍，且有悔过之意，才给你治好了病。你现在快走吧！”
老虎走去不远，又返回来走到孙思邈的面前卧了下来，作出让孙思邈乘骑的姿势。
孙思邈与徒弟看见老虎的表情，想了一会也就明白了。徒弟对老虎说：“你若是愿意代替毛驴为我师父驮药的话，就把头点三下。”他刚说完，老虎果真点了三下头。于是，徒弟便将他们采集的药材搭在老虎背上。老虎这时看了看孙思邈，还是不走。徒弟又对它说：“你难道还要把师父一起驮上吗？”老虎听后又点了三下头。孙思邈见老虎愿意驮他，就骑在老虎的背上。这时老虎才站立起来，迈步向前赶路了。
从此以后，这只虎就经常给孙思邈驮载药囊、药材，还让他骑在背上到各地给人们看病。他们师徒二人有时在深山老林里遇见盗匪、猛兽，由于这只老虎跟着，盗匪、猛兽也不敢前来伤害他们。
美德拾贝
法国著名作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰说过：“灵魂最美的音乐是善良。”美国杰出的文学家马克·吐温说道：“善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人‘看到’、聋子‘听见’。”“善良的、忠心的、心里充满爱的人不断地给人间带来幸福。”
善良化解仇恨。遇事多为他人着想，以祥和的善心宽容地看待周围发生的任何事情，就可以为自己建立一个真正和睦的精神世界。拥有善心，就不会心浮气躁，就不会遇事动拳、开口脏言，从而达到崇高的精神境界。
善良产生正义。善良，它使人们发现自己做错了事情就会心里不安；善良，它使人们发现社会的肮脏就会感到心里难受；善良，它使人们发现社会的美好现象就感到心里舒服。
善良产生爱心。善良让人们觉得自然万物是偏向美好的，从而更加喜爱和珍惜自然万物，以博爱之心对待他人。
善良是中华民族的美德。中国人自古以来讲究与人为善、宽以待人、乐于助人、尊重他人，这些都是中国人的优良品质。与善良人交往，有安全感，无须防备；与善良人交往，你在需要时能及时得到帮助。握住善良的手，它会使你的情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。善良的力量会使一个习惯做坏事的人最终众叛亲离，使一个充满了恶意的社会受到威胁，使一个诚信的社会达到和谐。
美德践行
1.同学们搜集中国历史上其他的善良博爱的故事。
2.以“善良博爱”为话题，写一篇短文。
3.去敬老院及特殊学校去看望孤寡老人及残疾孩子。
名言拾贝
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——春秋·曾子
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
——西汉·扬雄
本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
——孙中山
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