18、上部经院
鹞龙寺的各个殿堂间最近几天多了二大一小三个身影，打打闹闹的，一会是小的前面跑，胖的后面追，一会是小的跳到胖的身上，一会是一大一小追着胖的满院跑，刚开始次仁还会带人远远跟在后面。直到有一天楮野和天宝玩的时候，一时兴起，把放在院子门外的一块拴马石举了起来，走了几步，把拴着的几匹马都惊跑了，楮野却脸不红心不跳的。次仁把这事说给仁真大师听的时候，大师只是一笑：
“早就让你别跟着了，这两个年轻人不一般,有他们保护天宝，不会有事。如果连他们也护不住，这寺里就真没安全的地方了。”
从此，次仁就不再跟着了，只是叮嘱两人，寺里岔路太多，不要带着天宝走丢了。
天宝每天的生活都差不多，早早起来吃两口糌粑，喝两口酸奶就要去经堂，本来按照楮野的想法，二人把天宝送到经堂，让他自己进去就行了。经堂应该是安全的，学完经二人再去接回来就可以了，利用这些时间还能找找线索。自从二人和天宝在一起以后，法师们见了都很客气，不再像给关在屋子里的时候，鼻子不是鼻子，脸不是脸的。有时候他们独自外出也没人管，这给了二人很大的自由。但杨麦不同意，他说鹞龙寺太大，也很复杂，这样明着到处乱转，很容易打草惊蛇，只能暗暗想办法。再说经堂是不是安全也不确定，那些刺客能在离经堂不远的地方下手，就能说明很多问题，还是不能大意。还有一个原因他没说，他也想借机了解这个神秘的教派。有关这个教派的消息太少了，牧场书房也只有粗略的记载。于是，二人便跟着天宝进了经堂，堂而皇之的坐在了他身边。
经堂的苯老刚开始并不同意，直到次仁对他转述了仁真大师的一句话：
“我屋子里满是中土的书籍，也没见中土人不让我读。”
苯老就不说话了。进了经堂的天宝变了一幅模样，不再嘻嘻哈哈，但也不像别的孩子那样皱着眉头，摇头晃脑的盯着经书念。他盘腿坐在垫子上，两手自然放在腿上，轻松、自在，有时看一眼翻开在眼前的经书，更多时候看都不看，闭目凝神。看的楮野直赞：
“真有大师风范。”
后面一句就有些粗俗了：
“真不亏是他老子的儿子。”
次仁把这两句话学给了仁真大师听，大师只是笑着摇了摇头，妇人却是笑的咧开了嘴。杨麦很能理解大师的反应，八九岁本来是天真烂漫的年纪，天宝却享受不到这种快乐，仁真大师应该也有相似的经历。在他们这种家族，一出生，这些都是注定的，所以也只有他才能理解天宝的心境，只有他才知道，天宝一个八九岁的孩子，到底失去了什么珍贵的东西。
安静了没多长时间，楮野就坐不住了，看着一个个晦涩难懂的字，左顾右盼的，只听杨麦问了一句：
“还想让人给陷住吗？”
楮野瞪着眼睛：
“读这些能破解法术？”
“法术就是用这种文字写成的。”杨麦把头转向了经书，再不理他。
天宝所在的这座经堂，是经院层次最高的。刚入寺的小法师先要做简单的杂活，扫地、抹桌子等，并学习字母、写字，习读普通的经书，最重要的是学习和遵守各种教规教义，严守戒律：不乱淫，不偷盗，不杀牲，不说谎，不喝酒，不吃葱，不吃蒜。入门是由师父一对一的进行指导，普通人家的孩子要经过三、四年时间，才能完成入门修习。而贵族人家的孩子，从小有人教识字，时间要短一些。天宝从小跟在仁真大师身边，大师诵经的时候，他跟着念，大师写字的时候，他也拿支笔在旁边划，不用怎么学，时间一长便会念会写了，迈过了第一道门槛，六岁直接登堂入室，进入了初级经堂。
楮野安静了会，眼睛就又看向了别的方向，只听他奇怪的道：
“同在一座经堂，为什么念的经书不一样？”
杨麦也注意到了，他们两人是跟着天宝来的，自然念的是跟天宝一样的《因明》，而其他很多人都念的却是《律论》，还有极少数人念的是《智慧》和《俱舍》。
杨麦早就粗粗翻看了五部大论，《因明》可以说是苯教思想体系的总论，阐述了苯教思想体系的原理。《智慧》讲究通过智慧修行达到涅磐之彼岸，主要内容，着重阐明证得解脱的方法。《俱舍》主要讲苯教徒为人处事的方法。《律论》主要是苯教各部的戒律，以修行持戒为主。而经堂里没一个人念的《中观》，主要思想是：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去，能说是因缘，善灭诸戏论。
便对楮野道：
“苯教的五部大论受佛经的影响很大，甚至很多内容直接照搬佛经上的东西，比如智慧和中观。而因明才是苯教的根本，苯教的一切修行方法都以因明为基础。俱舍和律论也有很多佛教的影子。当然，也不能说这些东西就完全是佛教的，但佛教却是最早系统的提出了这些思想。”
天宝也听到了他们的对话，惊讶的看着杨麦：
“杨大哥，你和我阿爸说的一样，他也说因明才是我们的根本，要持之以恒修习。俱舍和律论是我们的工具，不能放弃。智慧和中观可以开阔我们的视野，仅做参考。”
杨麦佩服的赞道：
“仁真大师的见解真是深刻。怪不得他在五部大论上的修养在苯教无人能及。不管什么事，都不能固步自封，应该多学学别人的长处，在这个方面苯教做的要好很多，它本来是土生土长的本地教派，但很快就吸收融合了部分佛教的思想，形成了自己的五部大论，产生的影响很大，这是苯教史上最重要的事件之一。佛教为什么在这里始终得不到人们普遍的认可，因为它的经书是少数天竺王子、贵族的思想汇总，坚涩难懂，念书人也不一定看的懂，更别说一个字都不认识的普通人了，理解不了当然就不会信了，所以只有少数有知识有思想的贵族才容易接受，才会信，它没有像苯教一样，把根扎在普通人中间。苯教能融合的这么好，正是因为有仁真大师等人这么开明的态度。其实，佛苯相争本来就是很没意义的事。”
这一番话说得天宝和苯老似懂非懂的，但佛教、苯教面临的这种情况苯老是清楚的，经杨麦这么一说，他有点豁然开朗。
杨麦又问天宝：
“经堂里，念什么经都是苯老规定的吗？”
天宝答道：
“这个苯老倒没有规定，只是我阿爸一来，总让我们多念因明。所以我早上的时间都念因明，剩余时间念其他四论。”
停了一下又补充道：
“别看念的时间少，我在其他四论上也很厉害的。”
楮野嘿嘿一笑，夸道：
“天宝当然厉害，也不看是谁的小弟。”
杨麦又问：
“那其他人什么时间念什么经也是固定的吗？”
天宝摸了摸脑袋：
“这个我还真没注意过。”
苯老看到有人说话，走过来想阻止，结果听到三人正在讨论五部大论、苯教和佛教的事，便仔细听了下去，听了杨麦的点评，本能的想反驳几句，可当他听到仁真大师也说了同样的话，便没有说什么。仁真大师在苯教经典上的修行无人能及，他的话就是经典，没人会怀疑。更何况他只是个领诵的经师，对经书的理解很粗浅，就更不敢了。杨麦的话，初听可能会觉得对苯教不敬，细细一想，杨麦关于佛教、苯教的说法很独到，是他以前闻所未闻的，好像敲开了他封闭已久的一扇门，让他触摸到了什么。他对经堂的情况却是很了解，便回道：
“虽然经堂没有规定，但什么时间念什么经，每个人基本都是固定的。”
杨麦朝苯老点点头,表示感谢。苯老对这两个仁真大师的年轻客人很好奇，他们问这个，肯定有什么原因：
“这个有什么不对吗？”
楮野和天宝也好奇的看着他，便回道：
“我猜了个大概，苯老听听看对不对。天宝用早上最好、最多的时间念因明，自然是因为仁真大师，这个没什么说的。除此之外，经堂里念律论的人最多，虽然所有人都穿的是法袍，但还是能看出，他们应该都是普通人家的孩子。这是因为律论不需要多好的基础，不需要掌握太多的知识，也不需要太多的思考，只要把戒律弄清楚、弄懂，能记下来，并持之以恒坚持做下来就行，这个对普通人家的孩子来说不算难事，并且能在很短时间内有所成，进而提高他们在寺内的地位，成为寺里的铁棒执事。铁棒执事大多都是普通人家出身吧？对这些孩子来说，这是最快也是希望最大的出路了。”
苯老点头道：
“正是。”
天宝也道：
“次仁就是铁棒执事。”
杨麦又道：
“智慧是很多吃喝不愁的贵族追求的目标，他们更注重精神上的追求。你看那几个念智慧论的孩子，同样穿的是法袍，但做工精美，用料考究，一看就是贵族家的。”
楮野问：
“那念俱舍论的呢？”
“俱舍论主要讲的是纵横博弈、为人处事的方法，你看那几个孩子，一脸傲气，家里肯定是做官的，一定是家里想让他们继承爵位，又怕什么都不懂，在官场那张大网里撞个头破血流，而专门送来学习的。可看他们的样子，这番心思怕是白费了。”杨麦不客气的道。
“不过，我也是猜的，可能也有不对的地方。”杨麦接着道。
“杨大人客气了，你说的很对，经堂里的情况我都知道，和你说的一模一样。真是了不起，怪不得仁真大师对你们这么重视，是我有眼无珠啊。”苯老由衷的赞叹道。
“还是富贵人家的孩子出路多呀，念个书都有高人指点，比普通人家的孩子少走了多少弯路。”楮野感叹。
说完发现大家都看着他，才觉得不妥，忙道：
“天宝当然跟那些孩子不一样，天宝是真的悟性过人，就像你楮大哥练武一样。”说完嘿嘿一笑。
苯老正色道：
“天宝上师是我平生见过最有天赋的孩子。”
杨麦二人齐声称是。
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