35、 孔子,打遍天下无敌手的治穷专家.
第36章孔子，打遍天下无敌手的治穷专家。
“血雨腥风，血雨腥风，但该死的利息更可怕。”方清之喃喃自语的说道。
“有的，一个欠下还不完的利息，然后跑路的叔，还有非要用自己儿子顶上去还账的爹。”方闲道说道。既然无法逃脱苦力的命，就痛快痛快嘴巴。
“欠打的小子，干活还顶嘴，用功劳痛快嘴，不是全白干了么？”方清之笑骂道。
“说的好像，我不吐槽痛快嘴，你就找不到借口扣发我工资和奖金是的。早就注定不想给我钱，无非是用要脸的理由，还是不要脸的不需要理由而已。”方闲道黑着脸，不痛快，念头什么时候能通达。
从孔子那时候，说话就不痛快。
而立，不或，知天命，耳顺，从心所欲，不逾矩。这些都是什么意思？
就是告诉岁数大的人，认清自己，别不清楚自己是个渣渣，还在那瞎比划。
“吾十有五，而志于学。”
孔子十五岁的时候就站起来宣布，“在座的诸位，天下的英雄和豪杰，你们在我面前都是都是渣渣。春秋战国这种乱世，还得我来终结。”
咔嚓，春秋战国没了，一晃眼2000多年过去了，天下一统，华夏始终屹立，孔老二立了2000多年，没人能晃动。少年孔子是一点没吹牛。
毛都没长齐就准备平天下，扫六合，这才是真实的孔子，真实的百家诸子，真实的英雄豪杰们的面目，在孔子面前，真都是渣渣。
年轻决定世界。
放眼天下，都是少年成名。抓住不住少年，就决战不了未来。一个在十八岁之前还稀里糊涂的，基本就是想糊涂一辈子。
一个地方会糊里糊涂几十年，也是在这个城市年轻的时候就这样了。
年轻令人畏惧，令一个地方‘师长’、‘父辈’、‘领导’、‘精神导师’、’‘意见领袖’、‘家庭与社区的主心骨们’畏惧。
对错是一个长远的验证过程。
对错是我的世界和你的世界如何相处。涉及到的利益，涉及到人心最不可测，最不可言语，难用对错判断的暗面，处理起来是棘手，难办的。
方闲道不愿意卷入这其中。会把自己搞疯的，不擅长处理这个问题、
方清之是不得不为之。在西北快5年了，对西北经济发展是有切身感受的，就是难，难，难，一把沙子塞进嘴里，说不出，说不明白的难。不如此何必非要把自己的叛逆之子拉进来，牺牲他在南方更快捷起步的机遇。
之前在金融海滚了十年，方清之对人心感悟是顶尖的上上智敏感者。“势”是不可挡，在破“势”之前，都是逆风而行。
人心既为‘势’，破‘势’需要移风易俗搞教育，十年培土，十年扎根。三代奋斗，革命斗争的诗书洗涤，定人心，打破这千百年来的破坏与桎梏。帮助当地的年轻一代崛起，击碎那些贫穷的桎梏。
这才是真正的落实惠民，彻底改变这个地方，这个城市，这个穷困之地的最佳策略，受益百年，但是做事的人会受到多大的猜忌，会遇到多大程度的危险？
穷庙富方丈，再瘦的马也不影响吸血虫们的“幸福模式”。即使死到眼前，也有那近视眼和瞎眼的猫就是稳如泰山的等死，更不要说拖人下水一起死的卑劣蛇鼠。
治理贫穷，带动共同富裕，授人以渔的反贫困工作实质就是一场经济战争，是一场翻天覆地，改变一个地区，上万人命运的过程。
但是每个人的观点，对待命运和生活的态度并非一致的，占在你身边的会是实力最强的么？会是人数最多的么？
贫困也是有客观规律性原因的。
生理障碍、阅读障碍、理解障碍，语言障碍等等，阻碍着贫穷的人接受必要的教育，学会必要的知识。
心态上，安于贫穷，信心丧失，有一日算一日的心态。这是贫穷阶级的。小富而安，不想在冒险失去一切的中间阶层。这是经济风险上的，缺少保险机制。犯罪阻碍，竭力以贫穷为保护屏障的犯罪活动是可以镇压的，形成的惯性却是难改的，打打杀杀，暴力垄断市场导致发展停滞，市场交易失灵。天花板，阶层固化，都是病症。
导致了极端的独木桥效应，明显的单一“发财”路径，相互残杀，内耗不断，相互压制，只争利不做事。人生命运只有高考一条路，就是个悲剧。
人心的险峻超过现实山峰的险峻。不破“势”改风向，这些绊脚石堆积起来就是一座座难以逾越的贫困大山。
擅长和习惯于人心运筹的方清之对此非常头大。解决区域贫穷，孬人做不了，老实人做不好，非的精中之精，手腕高超的人物，还得配上时机和运气背景才行。
虽然自己手里有大把的优秀人才。但他们不欠方清之的，更不欠这异乡异土。能力大者，牺牲大者，所图也大。一声令下让他们赴汤蹈火，后面就不管了？他们能起正作用，也能起反作用。赌他们的人品、信念和牺牲精神？
信念和牺牲可不是轻飘飘的概念，是代表了体系的承诺和价值观。信念he牺牲无回报会直接导致体系和队伍的崩塌。向前一步变成全体向后一步退。不能为一个枣，砸了一地的瓜。这就是忽视牺牲和信念的代价。
难平衡。
方清之为了安全，亲自上阵忙了3年，也没搞出个头绪，反而载了个跟头。要说跟能力有关系是有。心态上的关系更大。
小战略服从大战略。刚正面，牺牲很大，也得去做。但是心态上的调整不是说调整就调整过来的。
对治理地区贫困这个问题，方清之的也是有不同的看法，强行扭转自己的看法，硬拧着自己挑战这个自己不理解的任务，也搞的自己疲惫。
事就是这个事，一旦失衡，崩塌就是一夜之间的事。在投入大量的资金和个人牺牲之后，搞出了个更糟糕的局面。
方清之觉得自己有心魔了。
治穷的任务=球，球在自己脚下，再传出去就等于自己认输。方清之需要考虑承认“受挫”后的连锁反应。
对于习惯了火箭速度的方清之，降速是难以忍受的。年轻时候基本没遭遇过这么大挫折，年纪大了承受不起这种挫折。
所有的付出，所有的牺牲，最后变成了无意义的失败，这种挫折，焦虑就是如此真实，挥之不去。让方清之难以容忍让其他人接手这个局面，做成功，这等于打败自己。
心魔难去。一切还要尽在掌握，在这段时间内争取调整好自己的心态。
数来数去，不动武力，不大开杀戒，能打开局面，移风易俗的能人高手还是有的。但方清之的钱也不够用了，也不愿意付出高价了，被苦日子折磨的。
想要既是人才还是奴才的双才，还是有，而且很多。大把大把为生活所迫的人才，愿意当奴才。
但是驱赶驱使这些人才+奴才的企业奴隶主们才是最大的问题。企业奴隶主们坚持赚钱永动机的模式永远不变。只会为自己的手段和手腕而赞叹。却不会把这些人，当做而人而已。
有一天，永动机实现了。
奴隶主们的愿望也会实现。
永动机不会出现，焚烧世界的烈焰却总会出现。
愤怒的火苗和火焰，一直是燃烧在心里的，只是等待时机而已，三十年河东，三十年河西，人生七十年，平平安安到善终的，没几个的。
能撬动这么大局面的人，都是有本事的人。君子报仇十年不晚，二、三十年布局玩死你也很正常。
方清之看多了这种情况。常在河边走的，才畏惧河里的鬼。
“你想骂我，我理解。
吃亏上当多了，学会隐藏自己，宁可烂掉也别便宜了那些总占自己便宜没完没了的王八蛋。老实人也不是没想法，没有恨的。
能让自己人恨自己人到这份上，能不出问题么？
抢劫能致富，还不受惩罚，谁还老实的种庄稼等着被抢么？人心浮动，就是最大的复仇，搅乱了整个城市的心态，风气变坏，城市就完蛋。
这件治穷的事，我没法压着别人，欺负着别人去跳这个火坑。但我们毕竟是利益相连的父子，利益的纽带，资产和资本的纽带非常牢固。这也是血缘和家族的优势。总能化解掉仇怨。
生活不是讲故事。
生活更不是宣传电影。
生活是一本书。一本翻开后，无论它是好，是坏，总得读过一遍，才能说生活，我知道生活是怎么回事。
站在陆地上的人，总是对神秘而慷慨的大海有着丰富的好感和想象。沙滩、阳光、比基尼、潜水、丰富而美味的食物，以及海岛上的逍遥假期。
对以海为生，驾驶小舢板，出海讨生活的先民，海洋是恐惧的。每年死在海里人，多的数不清。除了那些天生适合这一行当的，没有不战栗于海洋的另外一面。
沙漠也是同样如此。
浩瀚、神秘、荒凉、壮美，自然，寂静，对所有打算征服它的匆匆过客都是如此。对那些生于此，长于此，年年岁岁，日复一日征服沙地和荒漠，试图过上幸运的生活的西北人而言，只有不幸和更加不幸。
死亡产生恐惧，恐惧产生敬畏，敬畏而产生崇拜。对资本而言，没钱和贫困是比死亡更可怕的。在荒凉之地，要么是最懦弱卑怯的鹅城贫民，要么是最凶残狡诈的黄四郎之流，这套不合时宜的秩序法则和生存习惯牢固的刻印在每个人，每个阶层，每个社区。
这是火炉。
今后你要走什么路，能不能走，在年轻时候弄清楚，在我能把你拽出来，保你安全的时候，这是最宝贵的锻炼机会。
也是我期望的所在。家族放心的归你领导之前，必须经历考验。而这就是考验之一。生活不会因为愿意而不愿意而改变。”
又是白玩，不成老大，不自由，不脱离，终归还是要在这个规则体系下，乖乖的去爬行。无非是位置高一点。但还不是一样很憋屈的想离开、
方闲道无奈的笑了，“要说治穷，我也是有一招办法的，让咱父子两都解脱。孔子就是最早治穷的专家。孔子搞了一圈教育和学问，然后诸子百家之后，咔嚓一下春秋进战国，奴隶都解放成农民了。”
方清之回手一巴掌，拍方闲道脑袋上，“别搞过火了，你想用民智来带动自我革命，很容易过火的，火烧的快，去的也快。”
(本章完)
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