岂不尔思？子不我即
岂不尔思？子不我即《诗经·国风·郑风·东门之》
东门之，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
人世最远的距离，不是云水相隔，迢迢千里，而是身虽咫尺，心在天涯。身居两处，其情为一，则看花知韵，见月莞尔，知那一人所喜所恋，所持所求。唯叹今生不能携手，共赴深稳凡尘，令人黯然神伤。
秋风夜静之时，必也临风思客，步月寻雅，抑或寄情蛮笺，幽思在纸，未托鱼雁罢了。落花遍洒之时，自也寻遍楼台，斜倚栏杆，或轻酌浅饮，抚花轻嗅，或置琴推弦，漫抒泠泠之韵。仿佛偎依身侧，随步随行，未曾远离。
旧时姻缘，不必远寻，多是乡中故旧，村南村北人家。夫妻二人，居处不远，守着一条河流，一处青山，一般的春秋冬夏，同样的乡土风情，甚至看过同一片云，赏过同一树花。
到了待嫁年华，彼此心仪，就与父母商定，托媒人撮合。几匹素布，一对鸳鸯枕，红烛照彻良宵，如此便成就了一世姻缘。寻常的男女相悦，百姓夫妻，彼此间没有诗情画意，更无海誓山盟，却是真心相守，坐看白头。
这篇《东门之》，《毛诗序》说：“刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。”《郑笺》说：“此女欲奔男之辞。”两者都认为是私奔之词，而我觉得是相思之词。这种单相思之美，在于欲说未说，欲答未答。
恍若霞色临波，莲花欲开未开之时，轻烟绕水，经不得春风戏惹。薄风一过，已是漪生几许，柳荡三分。女儿心思，本即美如桃花，娇若芙蓉，是为世间之绝美。整部《诗经》的美，一半亦在于此。
“其室则迩，其人甚远。”人之为情，飘忽若云。虽远隔千里，或相思日夜；虽朝守夕处，却恍若不识。处之数载，一朝梦去成空，偶然相逢，或成一世相守。其间不因人之善恶，亦无关相貌，无关才识，细思其因，归于缘字。也应了古话：“无缘对面不相逢，有缘千里能相会。”
佛家有语：“前缘相生，因也；现相助成，缘也。”缘分之事，有其因，有其果，多少偶然之间，又有着必然。《红楼梦》中有个龄官，长相、气质很像林黛玉，文中这样写道：“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。”龄官除了外貌，也有与黛玉一般的敏感与清高。
宝玉知道了龄官与贾蔷的关系，也明白了她用簪子画“蔷”字的深意，被雨淋湿亦无知觉。回去与袭人说道：“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后，只是各人得各人的眼泪罢了。”于此，他悟到了一个道理，即人生情缘，各有分定。
明代卓人月所著《古今词统》里，记录着一事。有位才女萧淑兰，见有个借住其家的人才貌双有，甚慕之，填了一首词，表达心意。谁知那人得了词，却不辞而别。萧淑兰心中郁闷，于是又填了一首词，遣其伤情，“有情潮落西陵浦，无情人向西陵去。去也不教知，怕人留恋伊。忆了千千万，恨了千千万。毕竟忆时多，恨时无奈何”。
想来男女之间，纵有深情，倾慕时久，亦不敢轻言，怕一朝表白遭拒，再难回头。正因这些，往往埋藏岁久，直到错过。又或朝思暮想，魂牵梦萦，为之付出所有，却未能换回一次擦肩回首。
金岳霖心中一直住着林徽因，但林徽因有了梁思成。两家毗邻而居，亦常见面，彼此惺惺相惜，引为红尘知音。金岳霖一生未娶，只为所慕，情之深者，不过于此。菟丝附女萝，梧桐相待老，是物中真情；鸳鸯会双死，向镜绝孤鸾，是禽中真意。而一生只爱过一个人，守过一段情，亦是人之情绝。
若有情时，只为了临去时那一次回望，即可让人相思成河，积满心堤，岁岁年年，朝朝暮暮。若无情时，相望不过草木，心中亦如铁石。
“君似明月我似雾，雾随月隐空留露。君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。魂随君去终不悔，绵绵相思为君苦。相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。”这首《古相思曲》写了一段相识，却是无有终始。不知何时何日，君抚琴弦，我再舞，为一曲阳关千古，为今生的朝朝暮暮。
人的一生，注定要走过许多风景，遇到许多人，而每一次相遇，皆有得失。有些为浅淡之交，有些是浓情似酒。有些人离去，再未转身。有些人相遇，已是不识。有些人却陪伴着，走过了漫长岁月。从幼时的志趣相投，到后来的求同存异，再到之后的各奔东西，皆有缘分，无多强求。
我当深知，人各有其志，不是容不下彼此，而是相互之间已生疲倦之心，再无走下去的理由。皆因人之为情，必求回报。我送你秋风明月，你还我湛湛江天；我陪你流年似水，你还我岁岁年年。于物，方无求无欠，可从容相待，任意为之。
“岂不尔思？子不我即。”非我不思你，是你不思我；非我情浅，是你情绝。三生石畔，多少有情人错过了前世，又错过了今生。《枉凝眉》唱道：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”
有些人在等待中，错过了彼此；有些人却因多情，迷失了归途；还有些人在痴守中，误了终生。只好如乐婉词中所言：“相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。”
回念旧事，相思若海，故人一颦一笑，一言一语，恍若昨日。奈何泪洒千行，愁肠百结，却是相逢无期，从此陌路。皆因缘之长短，情之浅厚，于人如此，于物亦如此。回首茫然，河山依旧，人事随了春风，下落不明。
人之所恋所喜，任是琴书花草、飞鸟虫鱼，皆为缘法。恋于竹者，听雨意潇潇，回看风云，几多幽心托寄；恋于诗者，清吟晨昏，琢句楼头，观飞雪有色，听月落有声；恋于人者，则看朱成碧，憔悴支离，以至于“记得绿罗裙，处处怜芳草”。所思所感，所闻所睹，皆与伊人消磨。
纵有相思无处寄，方知花月最无心。人无情而物有情，人无心物却有灵。人之为情，入云则雨，入水则波，入句则诗，入竹则风，入了无尽相思，终了无凭。又如李太白《秋风词》中所言，“入我相思门，知我相思苦”。不入其间，不知其苦，一入，误了三世三生。
世间还有一种不可言说的幽情，比之错过的相思，更令人心痛不已。古代深宫女子居于高墙之内，形若池鱼，拘若笼鸟，出行不过亭桥，游赏不过花竹，穿不了门前半步，入不得红尘半晌。守老了阶上青苔，抚旧了栏杆漆色，望断了春秋冬夏。
于此清寂孤绝之时，无人可语，唯有寄心明月，诉苦花木。我爱元稹《行宫》一诗：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”其诗所描述的，是当时深宫女子的真实写照，寂寂光阴，剪剪愁思，读来令人感伤。
中唐诗人顾况，那日与诗友玩赏，于宫墙外的水流中，捡得一片红叶，上面题着诗句：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”
顾况知是深墙之人所题，次日往水之上流，亦题上一诗，随水漂入宫墙。诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”
数日后，有人于水流中捡着红叶，交给顾况，有诗：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
想来顾况读罢，定也断肠，奈何宫墙深深，隔阻了一切希望。绝代佳人，竟不如一枚红叶，随水沉浮，经过锦绣如织的人间。那位题诗女子，怎样姿色，芳龄几何，旧乡何处？顾况一无所知。唯于字里行间，感受她的惊世才华，兰草之品。
她是否会将宫墙之外那无缘相见的才子铭记一生，直到一朝病死，冷了枯骨，芳魂不知飘去何方，觅寻何人？顾况抑或在伤情中思慕着那位佳人，空让红颜成白发，不可相望诉衷心。
许多年后，飘零的红叶片片随着御沟流出宫墙，犹然题着断肠诗，却不见了断肠人。而《诗经》中那些让人伤怀的句子，亦流过唐句宋词，明清诗笺，再落在你我的书案，惹来春愁秋怨，又恍若天女散花，不着痕迹。
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